“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上
| A．提倡经世致用 | B．主张“知行合一” |
| C．颠覆了理学传统 | D．宣扬人伦即天理 |
相关试题
下图是张滨的漫画《甲午轶事》，就甲午战争的结局而言，该漫画反映了
| A．中国战败的原因在于落后的经济结构 |
| B．甲午战后中国救亡图存运动日益高涨 |
| C．甲午战争是日本资本主义改革的结果 |
| D．战争的结局在于中国落后的政治体制 |
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右政治家不同程度地受到群众惩罚，大部分控告的起因是作战失败。芬利坦言：“如果这样的事情能发生在伯利克里身上，其他人还有谁能幸免呢？”这意味着
| A．讨论战争是雅典民主政治的最重要议题 |
| B．审判政治家的做法违背了雅典民主原则 |
| C．民主政治有效运转需要高素质的参政者 |
| D．伯利克里时代雅典的民主政治达到鼎盛 |
董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒
| A．主张以德治国少刑罚 | B．宣扬阴阳家的学说 |
| C．全盘否定了法家思想 | D．摆脱先秦儒学影响 |
按照明朝的法律，屠宰耕牛是犯罪行为：“故意杀死他人马牛的，杖七十，徒一年半；私宰自己马牛的，杖一百。耕牛伤病死亡的，不报官府，私自开剥，笞四十。”上述法律规定反映了明朝
| A．政府严格控制经济活动 | B．农耕经济出现衰退情况 |
| C．屠宰耕牛成为普遍现象 | D．农用动力没有实质变化 |
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