“今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？”根据以上材料，作者认同的是
| A．分封制 | B．郡县制 | C．郡国并行制 | D．宗法制 |
相关试题
《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（）
| A．禹死后启继位 | B．建立武装 | C．设置官职 | D．制定刑法 |
一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，主要是因为他（）
| A．使民主共和的观念开始深入人心 | B．彻底完成辛亥革命未能完成的任务 |
| C．第一次高举起社会主义的大旗 | D．动摇了封建思想的统治地位 |
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