吴于廑主编《世界史》中写到文学作品中以张扬个性和自我为己任，

吴于廑主编《世界史》中写到“文学作品中以张扬个性和自我为己任，在艺术上致力于探索新奇别致的形式技巧和表现手法。它不屑于表面的客观真实的表现，而志在表现意识以下的深沉情感，以冷峻严肃的笔调达到心理深处的客观真实”。这一流派属于 ( )

A．古典主义

B．浪漫主义

C．现实主义

D．现代主义

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1804年春，贝多芬完成《英雄交响曲》并题写了“贝多芬献给波拿巴”的献词；当得知拿破仑称帝时，他将总谱写有献词的封面撕下，并在后来出版时将标题改为“为纪念一位伟大的英雄而作”。这一事实主要反映了贝多芬

A．注重不断提高音乐创作水平	B．敢于正视并修正自己的错误
C．具有反封建与争民主的精神	D．具有英雄主义和乐观主义思想

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马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于　

A．君主的权力与党派的信仰	B．权威的判断与历史传统
C．自然科学进步和资本主义发展	D．民族国家的意志与精神

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“西元一五一七年十月三十一日，马丁•路德•金在萨克森选侯教堂张贴《有关赎罪券辩论之邀请》，揭开了宗教改革的序幕。”以上有关宗教改革的引文中有一处明显错误，即

A．时间

B．地点

C．人物

D．评价

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翻阅西方思想史，我们会发现“人文精神”在不同时期有着不同的内涵。下列能反映宗教改革时代人文精神内涵的是

A．“人是万物的尺度”	B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“人人都可以直接与上帝沟通”	D．“人因为自己的善行而得救”

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智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是

A．人们的约定是制定法律的基础	B．智者学派重视法律和正义的作用
C．社会契约论起源于智者学派	D．遵循人性是法律制定的依据

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