回首三十多年来的神州大地，许多人远离故乡，漂泊打拼于异地他乡，乡愁何寄？乡愁是不可泯灭的记忆，是挥之不去的乡音缭绕，是故乡的风土人情在灵魂上的烙印。对此理解错误的是（ ）
①乡愁的影响深远持久
②乡愁增进了文化归属感
③乡愁是乡土文化的标志
④乡愁是民族文化的灵魂
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
相关试题
王夫之认为“气者，理之依也”；朱熹认为“理生万物”，“理主动静”。回答题。王夫之这种观点的不足之处主要表现在
| A．否认世界是神创造的 | B．把具体的物质形态当做世界的本原 |
| C．历史观上的唯心主义 | D．把人的主观精神夸大为唯一的实在 |
朱熹认为“理生万物”。这一观点
| A．承认“万物”是“理”的本原 | B．主张现实世界是“理”的外化 |
| C．认为客观事物依赖于主观精神 | D．坚持了唯物主义的根本方向 |
“理主动静”这一观点认为
| A．运动是物质固有的根本属性 | B．运动是物质的运动 |
| C．“理”是世界万物运动的主体 | D．物质是运动的物质 |
有人认为唯物主义者就是一味追求物质财富的满足；唯心主义者则是追求“心灵”世界的满足。这种认识是
| A．正确的，因为弄清了划分唯物主义和唯心主义的界限 |
| B．错误的，因为没有弄清唯物主义和唯心主义的分歧 |
| C．错误的，因为只肯定唯心主义世界观而否认唯物主义世界观 |
| D．有道理的，因为如实反映了唯物主义者和唯心主义者的追求 |
德国哲学家康德认为，“此岸”与“彼岸”之间有着一条原则上的界限，是人类认识无法逾越的鸿沟。此观点
①承认了存在是世界的本原 ②揭示了思维和存在的辩证关系
③否认了思维和存在具有同一性 ④否认了人们认识世界的可能性
| A．①③ | B．③④ | C．①② | D．②④ |
恩格斯说：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”这说明
①具体科学是哲学的基础 ②哲学为具体科学提供世界观的指导
③具体科学随哲学发展而发展 ④具体科学的进步推动着哲学的发展
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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