春秋时期士人曹刿有肉食者鄙，未能远谋之说；战国时期的策士冯谖

春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时

A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想

B．分封制强化的等级观念依然存在

C．士阶层不被各诸侯国统治者重用

D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解

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“内阁制度始终没有突破他发展中遇到的瓶颈，即始终没有使明朝实现真正的‘虚君政治’。”材料意在揭示

A．内阁制未改变明朝皇权专制的本质	B．内阁官员权力弱小，无法助理国政
C．明朝皇帝与内阁间的矛盾日益激化	D．内阁内部争权夺利，无法发挥效用

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我国著名历史学家郭志坤在《秦始皇大传》中说到，“从政治高度意义上考虑问题，‘始皇’这个称号，对秦始皇来说，实在是当之无愧的。”以下评价最能说明“始皇”称号是“当之无愧”的一项是

A．首创专制主义中央集权政治制度	B．开创了统一的多民族国家
C．确立的皇帝制、郡县制影响深远	D．统一文字传承了中华文明

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关于分封制，有人说：“封建者，争之端而乱之始也。”这个评价

A．正确，因为分封制加剧了中央政府和地方之间的矛盾

B．不正确，“争”、“乱”原因有很多，归结于分封制本身是不确切的

C．正确，因为从分封制开始，出现了许多诸侯国割据称雄的局面

D．不正确，因为分封制巩固了统治，不可能引起“争、乱”局面

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柏拉图认为：在理想的社会中，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。据此我们可以推断，柏拉图这一认识体现了其（）

A．对雅典民主政治持肯定态度	B．对抽签选举持反对态度
C．主张按照人的出身来确定社会分工	D．主张民众的直接民主

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小明查阅了以下材料：1949年《中华人民共和国政治协商会议共同纲领》；1954年《中华人民共和国宪法》；1984年《中华人民共和国民族区域自治法》。据此推测，小明研究的主题最有可能是（）

A．新中国民族自治区建立历程研究

B．新中国成立初期民主与法制建设研究

C．新中国宪政发展历程研究

D．新中国民族区域自治制度的法制化历程

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