“盖上下交则为泰，不交则为否。天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也，水能载舟,亦能覆舟，伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。况今日中原大局，列国通商势难拒绝，则不得不律之以公法。欲公法之足恃，必先立议院,达民情，而后能张国威,御外侮。”持有这一思想观点的人应是
| A．荀子 | B．李鸿章 | C．郑观应 | D．陈独秀 |
相关试题
《科技革命与当代社会》一书写到：“我们知道，物质、能量、信息是人类社会生活的三个基本要素。没有物质的世界是一个空虚的世界，没有能量的世界是一个死寂的世界，没有信息的世界则是一个混乱的世界。物质、能量及信息三者缺一不可。”下列关于物质、能量及信息三者的说法正确的是（）
| A．由于信息的复杂性导致建立在理论水平上的信息技术出现的稍早一些 |
| B．人类对物质、能量及信息的认识和利用不都是伴随着科学理论的突破而进行的 |
| C．人类对物质、能量及信息的认识和利用，是同步进行的 |
| D．人类对物质和能量的认识与利用，是伴随着对信息的认识与利用而开始的 |
据记载，暴动的累斯博斯人被镇压后，雅典召开了一次公民大会来决定处置方案，而当时的公民大会不巧被一个名叫克里昂的人控制，“但他是一个心灵鄙俗的粗人”，于是公民大会做出了与雅典人整体精神气质并不相符的决定：处死所有累斯博斯的男子，女人和孩子卖作奴隶。这揭示了（）
| A．公民大会实际上是贵族统治的新工具 |
| B．过度的直接民主不利于发挥制度作用 |
| C．“轮番为治”实际上演化为专制独裁 |
| D．雅典不合理的审判制度威胁雅典政治 |
《汉书·艺文志》记载：“...历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，易之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。”符合材料所描述的是（）
| A．佛教 | B．法家 | C．道家 | D．儒家 |
宋朝梅尧臣在《水轮咏》说到：“孤轮运寒水，无乃农自营。随流转自速，居高还复倾”，明朝王临亨在《粤剑编》说到：“水车，每辐用水筒一枚，前仰后俯，转轮而上，恰注水槽中，以田之高下为轮之大小，即三四丈以上田，亦能灌之，了不用人力”。这描述的是（）
| A．筒车 | B．水排 | C．曲辕犁 | D．翻车 |
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