马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是
| A．前者否定了《圣经》的绝对权威 |
| B．后者不利于人文主义的发展 |
| C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求 |
| D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚 |
相关试题
读下列“历届联大讨论恢复中国在联合国的合法权利支持中国票数增长示意图”，对这一增长结果解读正确的是（）
| A．中国正式成为多极化格局中的重要力量 |
| B．中国逐渐打破帝国主义的外交孤立政策 |
| C．中国与发达资本主义国家关系明显改善 |
| D．联合国被大国操纵局面根本改善 |
美国国务卿马歇尔曾就所提出的“欧洲复兴计划”宣称：“我们的政策的目的是恢复世界上行之有效的经济制度，从而使自由制度赖以存在的政治和社会条件能够出现。”此话表明美国当时对欧洲政策的目的之一是（）
| A．促进西欧社会经济恢复 | B．实现西欧自由发展 |
| C．稳定西欧资本主义制度 | D．缓和西欧社会矛盾 |
五四运动、新旧民主主义革命的更替、中国共产党诞生，这三者共同的基本条件是（）
| A．无产阶级队伍的壮大 | B．新文化运动的推动 |
| C．民族危机的加剧 | D．马克思主义的传播 |
马克思、恩格斯指出，《共产党宣言》原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。下列不能体现这一观点的是（）
| A．中共工农武装割据道路的探索 | B．苏俄新经济政策的制定 |
| C．中共遵义会议的决策 | D．中国人民公社化运动的发动 |
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