在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按

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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）

A．宣扬人人生而平等思想	B．倡导人与自然和谐发展
C．借助神权重建等级秩序	D．增强核心领导层凝聚力

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒

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公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明

A．民主政体下希腊人不受法律约束	B．古代希腊人没有任何法律观念
C．智者学派忽视了社会道德建设	D．智者学派反对法律对人的约束

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教育承载着为国家培养人才的重任，教育指导思想往往反映了时代的要求。下列建国后不同时期的教育指导思想中，为适应进入全面建设社会主义时期需要而提出的是

A．“教育的目的，是培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者”

B．“紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学”

C．“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”

D．“为工农服务，为生产建设服务，这就是当前实行新民主主义教育的中心方针”

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下列说法体现了“双百”方针内涵的是

A．“要革命派，不要流派”

B．“争论会引起党内思想不一致”

C．“让样板戏占领革命舞台”

D．“不打棍子、不戴帽子、不抓辫子”

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在中国历史上某一时期，58%的翻译人员致力于工程技术，其中14%的人搞农业，24%的人搞纯科学，只有14%的人从事人文和社会科学的翻译……出版的中国书籍中译自俄文的书籍占到38%到45%，而其他语种的翻译只占3%到6%。这一状况最有可能出现在

A．洋务运动时期	B．戊戌变法时期
C．新文化运动时期	D．“一五”计划时期

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