文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说

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文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是

A．“信徒皆为祭司”

B．对上帝提出质疑

C．“人是一件多么了不起的杰作”

D．“上帝的救赎使人得救”

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陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所
主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是

A．进行武装斗争，反对独裁专制

B．发动思想运动，解放民众思想

C．建立革命政党，发动工农群众

D．提倡学术自由，普及白话文章

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导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定因素是

A．中国半殖民地半封建程度不断加深

B．中国民族资本主义的产生和发展

C．中国革命的指导思想不断走向科学

D．中国无产阶级独立登上政治舞台

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有人评价康有为的维新变法是“跪着造反”，对此理解正确的是
①他敢于挑战传统思想 ②他向西方学习，寻求变革
③他要求发展资本主义 ④他不敢与封建文化彻底决裂

A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④

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下面是关于洋务派的评价，不属于维新派对其评价的观点是：

A．……实不知国务之人也。……以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者
惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳。

B．“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以
牛为体以马为用者也。”

C．夫四民之中，农居大半，男耕女织，各职其业，治安之本，不外乎此……机器渐行，则
失业者众，胥天下为游民，其害不能言矣。

D．今天下之言变者，曰铁路，曰矿务，曰学堂，曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，

非变法也。

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下列言论与“中体西用”思想相符的是
①“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”
②“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及。”
③“国者，斯民之公产也；王侯将相者，通国之公仆也。”
④“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。”
⑤“天不变，道亦不变。”

A．②③④⑤

B．①②④⑤

C．①②④

D．①②③④⑤

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