明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不

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明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（）
①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

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马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有:
①黄宗羲“工商皆本”②陆九渊“心即理也”
③顾炎武“以天下之权，寄天下之人”④王夫之“循天下之公”

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

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明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张( )

A．征收工商税以减轻农民负担	B．实行农商并举的经济政策
C．加强政府调控以平抑粮食价格	D．发挥市场作用促进商品流通

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宋明理学历经几百年发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生深远影响，宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展（）
①完成了理论化、思辨化的过程②认为世界的本原是“民为贵”
③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神

A．①②③④

B．①③

C．②③

D．①②③

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )

A．陆九渊

B．董仲舒

C．孔子

D．朱熹

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《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调君主应（ )

A．加强集权

B．独尊儒术

C．推行教化

D．实施仁政

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