历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．李贽 | D．王夫之 |
相关试题
下列引文可以作为汉代政策从“无为”转变到“有为”的原因的是
| A．“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑” |
| B．“约法省禁”“废除烦苛”“减田租，十五税一” |
| C．“汉兴七十余年间，民则家给人足，都鄙廪庾皆满” |
| D．“讲候惟得农食租税，不与政事”“不行黜陟而藩国自析” |
《汉书•董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张
| A．思想统一 | B．三纲五常 | C．君权神授 | D．以刑辅德 |
“令侍中儒者皮弁缙绅，射牛行事。……天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽禽及白雉诸特，颇以加祠……皆至泰山而然后去。”《史记》中关于汉武帝封禅的这段记载反映了
| A．孔子恢复周礼的主张完全实现 | B．儒学偏离了“敬鬼神而远之”的思想 |
| C．儒学始终保持着正统思想的地位 | D．囊括天人关系的严密思想体系形成 |
2010年1月第40届世界经济达沃斯论坛将主题确定为“重新思考价值观、重新设计合作体制、重新建设相关国际机构”。三个“重新”从一个侧面反映出当前世界
| A．经济一体化的形成 | B．经济区域集团化趋势加强 |
| C．经济政治多极化的进一步发展 | D．动荡局势的加剧 |
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