有文学评论家认为：文字上的所谓美，表面上虽若流连风景，其暗中

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有文学评论家认为：“文字上的所谓美，表面上虽若流连风景，其暗中深处，都藏有这一个因素在内。诗词必须有寄托，才觉得有味，真正流连风景的，总觉得浅薄，就是为此。”据此，以下诗句中，该评论家认为较为浅薄的是

A．飞流直下三千尺，疑是银河落九天

B．不识庐山真面目，只缘身在此山中

C．问渠哪得清如许，为有源头活水来

D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村

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明代王守仁提倡“心学”,主张“发明本心”，从“心学”的思想来源看，它比较接近于（）

A．道家的“无为”	B．儒家的“仁”
C．佛教的禅宗	D．“天人感应”学说

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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲来杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是（）

A．董仲舒

B．程颢

C．朱熹

D．王守仁

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西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（）

A．墨子“兼爱”思想	B．孟子“性善论”
C．老子“无为”思想	D．董仲舒“天人感应”学说

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推断下列言论中最有可能出自韩非子的是（）

A．制天命而用之

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某思想家强调“不自是，故彰；不自戕，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争！”这位思想家是（）

A．老子

B．孔子

C．王阳明

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