阅读下面的文章，完成26—30题。
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能 “入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。本文的中心论点是什么？
文章第⑥段运用了 论证方法，论证了 的观点。
下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
第⑤段加点的词“这样”在文中指代什么？
读了全文，联系实际，谈谈你对第④段画线句子的感悟联想。
阅读文章，完成下列题目
礼 物
①在小镇最阴湿寒冷的街角，住着约翰和他的妻子珍妮。约翰在铁路局干一份扳道工兼维修的活，又苦又累；珍妮在做家务之余就去附近的花市做点杂活，以贴补家用。生活是清贫的，但他们是相爱的一对。
②那天，小两口正在吃晚饭，突然响起了敲门声。珍妮打开门，门外站着一个冻僵了似的老头，手里提着一个菜篮。“夫人，我今天刚搬到这里，就住在对街。您需要一些菜吗？”老人的目光落到珍妮缀着补丁的围裙上，神情有些a．黯然。“要啊，”珍妮微笑着递过几个便士，“胡萝卜很新鲜呢。”老人浑浊的声音里又有了几分感动：“谢谢您了。”
③关上门，珍妮轻轻地对丈夫说：“当年我爸爸也是这样挣钱养家的。”
④第二天，小镇下了很大的雪。傍晚的时候，珍妮提着一罐热汤，踏着厚厚的积雪，敲开了对街的房门。
⑤两家很快结成了好邻居。每天傍晚，当约翰家的木门响起卖菜老人笃笃的敲门声时，珍妮就会捧着一碗热汤从厨房里迎出来。
⑥圣诞节快来时，珍妮与约翰商量着从开支中省出一部分来给老人置件棉衣：“他穿得太单薄了，这么大的年纪每天出去挨冻，怎么受得了。”约翰点头默许了。
⑦珍妮终于在平安夜的前一天把棉衣赶成了。铺着厚厚的棉絮，针脚密密的。平安夜那天，珍妮还特意从花店带回一枝处理玫瑰，插在放棉衣的纸袋里，趁着老人出门购菜，放到了他家门口。A
⑧两小时后，约翰家的木门响起了熟悉的笃笃声，珍妮一边说着“圣诞快乐”一边快乐地打开门，然而，这回老人却没有提菜篮子。
⑨“嗨，珍妮，”老人b．兴奋地微微摇晃着身子，“圣诞快乐！平时总是受你们的帮助，今天我终于可以送你们礼物了。”说着老人从身后拿出一个大纸袋，“不知哪个好心人送在我家门口的，是很不错的棉衣呢。我这把老骨头冻惯了，送给约翰穿吧，他上夜班用得着。”老人略带c．羞涩地把一枝玫瑰递到珍妮面前，“还有，这个给你。也是插在这纸袋里的，我淋了些水，它美得像你一样。”
（选自《读者》2005年第14期 作者[美]杰瑞·沃曼） 速读全文，“礼物”在文中是指 这样的东西。围绕这一“礼物”，文章讲述了一个 的故事。
第①段交代了 。它在全文中的作用有：（a） ；（b） 。
“娇艳的玫瑰上，一闪一闪的，是晶莹的水滴。”这句话是从文中抽取出来的，它应归于A、B、C处的哪一处？为什么？
答：应归位于 处。因为 。 品析文中a、b、c三处画线的词语，回答下列问题。
a处老人的神情有些“黯然”，这是因为 ，而b处老人又很“兴奋”，这是因为 。 c处老人之所以“略带羞涩”，是因为 。俗语说“赠人玫瑰，手留余香。”请你结合本文说说你对这句话的理解。
阅读《岳阳楼记》《醉翁亭记》节选，完成下题。
【甲】若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 《岳阳楼记》（节选）
【乙】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 《醉翁亭记》（节选）下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ）
| A．或异二者之为酿泉为酒 |
| B．春和景明四时之景不同 |
| C．去国怀乡游人去而禽鸟乐也 |
| D．吾谁与归 太守归而宾客从也 |
解释下列加点词语的意思。
①宠辱偕忘 ②杂然而前陈者 用现代汉语翻译下列句子。
①浮光跃金，静影沉璧
________________________________________________________________
②野芳发而幽香，佳木秀而繁阴
________________________________________________________________《岳阳楼记》中古仁人不同于迁客骚人的“悲喜观”用原文回答就是 ， 。 作者赞美古仁人的实际目的是_______________________________________ 。
选文乙的第二自然段描绘了四幅图画分别是 、 、 、 ，其中核心是 ，
其余三幅都是陪衬，体现了作者 的思想。根据文章内容，请对出下列对联。
上联：岳阳楼上范仲淹先忧后乐 下联：
阅读诗歌，完成下列题目。
临洞庭湖赠张丞相
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。这首诗的作者是 朝（朝代）的著名诗人 。
诗中“太清”的意思是 ；“济”的意思是 。
下列理解错误的一项是（ ）
| A．“八月湖水平”写出了洞庭湖的水面广阔。 |
| B．“波撼岳阳城”描写了洞庭湖水势浩大的景象。 |
| C．颈联和尾联表达了作者寄情山水、归隐田园的愿望。 |
| D．全诗委婉表达了作者希望一展才华的政治抱负。 |
诗中最后两句化用了典故“临渊羡鱼， ”，其言外之意是
。
按要求默写 ，唯见江心秋月白。
满座宾客，无不伸颈侧目， ， 。
诗人李贺在《李凭箜篌引》一诗中凭借想象，描写李凭演奏箜篌的音响效果，写乐声传到天上：“女娲炼石补天处， ”又从天上写到神仙：“梦入神山教神妪， ”。白居易在《琵琶行（节选）》中通过视觉形象来写听觉形象：“间关莺语花底滑， 。 ，凝绝不通声暂歇。”两首诗有异曲同工之妙。
刬却君山好， 。
同样是写洞庭湖的景色，在范仲淹笔下是“衔远山，吞长江， ， ， ，
” 而杜甫在《登岳阳楼》中只用“ ， ”写出了洞庭湖浩瀚无际、气势磅礴和雄伟奇丽的景色。《醉翁亭记》中写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是 , 。
经典诗词，常以它无声的力量抓住你的心灵：李白的“抽刀断水水更流， ”是豪放者的愁绪；陶渊明的“问君何能尔， ”是归隐者的超然；岑参的“ ，雪上空留马行处”是送别者的柔情，龚自珍的“落红不是无情物， ”是奉献者的赞歌……
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