下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是（）①专制主之君，立宪公

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是（）
①“专制主之君，立宪公之民；专制家天下，立宪公天下”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及”

A．①②③④

B．①③②④

C．①②④③

D．④①②③

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据记载，在义和团运动时期，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，通被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢劫，重则可能有杀身之祸。我们对这段记载的正确认识应该是(　　)

A．不符合史实，有杜撰嫌疑	B．列强掀起瓜分狂潮必然导致极端排外
C．是地主阶级在诬蔑诽谤	D．农民阶级的局限性可能造成过分仇洋

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某史学家说：“对于西方的挑战，中国的反应之所以迟钝，是由于中国社会在19世纪中叶面临很不平常的历史环境。内部事务万分火急，至于对西方则可以暂缓一步。”这里所讲的“西方的挑战”主要是指(　　)

A．走私鸦片，毒害国人	B．发动战争，瓜分中国
C．资本输出，垄断经济	D．提出“修约”，扩大市场

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我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。中国近代史上“国”字的传统写法是“国”，但在有关太平天国的文献中“国”字却少了一点，即“囯”；而辛亥革命后又有人将“国”写为“囻”。对两次修改所表达的不同含义，理解正确的是(　　)

A．前者说明太平天国领导人认为没有统一全国，故“国”不完整；后者说明中华民国已取得民族独立

B．前者说明太平天国领导人未摆脱专制思想的束缚；后者说明主权在民思想在《中华民国临时约法》中得到体现

C．前者说明太平天国领导人认为国中无财富；后者说明辛亥革命体现了孙中山的民权主义

D．前者说明太平天国领导人时时提醒自己清政府尚未被推翻；后者说明孙中山把民生主义放在革命的首位

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中国首次出现的近代化方案中就主张建立社会保障制度：“一、兴跛盲聋哑院。有财者自携资斧，无财者善人乐助，请长教以鼓乐书数杂技，不致为废人也。二、兴鳏寡孤独院。准仁人济施，生则教以诗书各法，死则怜而葬之。……”这一方案应该是(　　)

A．魏源的《海国图志》	B．洪仁玕的《资政新篇》
C．梁启超的《变法通议》	D．孙中山颁布的《中华民国临时约法》

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“冀中名将”吕正操曾在1991年前往美国探望老上级张学良，张学良笑道：“我下野后，你当年在战斗中却获得一个‘地老鼠’的外号。”“当年”是(　　)

A．北伐战争时期

B．土地革命时期

C．抗日战争时期

D．解放战争时期

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