德国历史学家阿道夫·冯·哈纳克在《教义史》一书中对欧洲某一历

德国历史学家阿道夫·冯·哈纳克在《教义史》一书中对欧洲某一历史时期这样写道：“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”该历史时期应该是（）

A．宗教改革时期	B．文艺复兴时期
C．启蒙运动时期	D．工业革命时期

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某班级组织“罗马凭什么永恒？”的研究性学习，从中得出的正确结论

A．罗马法是西方人文精神的源头

B．罗马建成了地跨欧亚非三洲的大帝国

C．罗马制定了世界上第一部比较完备的成文法典

D．罗马法中蕴涵的人人平等等法律观念对后世影响深远

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《世界文明史》说：“后来，(罗马)立法机关所通过的法律、法官们所制定的法律、皇帝所颁布的法律如此之多，以致最有学问的法律家也常常被难住了”。出现这种状况是因为

A．统治范围扩大，罗马法不断充实	B．为维系帝国统治，颁布万民法
C．贵族与平民矛盾尖锐，法律不断制定	D．帝国建立，开始以法治国

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《十二铜表法》第六表第八条规定：“出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转。”这一规定旨在

A．限制罗马贵族的特权	B．确立等价交换的原则
C．维护下层平民的利益	D．保护罗马公民财产权

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英国史学家约翰在谈到古希腊政治文明时说：“如今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。”以下关于古希腊政治文明的表述中，不正确的是

A．古希腊雅典的民主政治体现了分权的原则

B．近代英国的制度创新借鉴了古希腊的政体形式

C．主权在民(公民)是古希腊雅典城邦民主制的基本特征

D．古希腊雅典民主选举原则成为现代民主政治的运作方式

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布洛斯是生活在公元前5世纪晚期伯利克里执政时期的一个贫困的雅典公民，下列关于他的政治活动符合史实的是

A．他作为第四等级的公民无权担任任何公职

B．在公民大会上抽签当上了将军的官职

C．通过选举成为四百人议事会的一员

D．参加公民大会还能领取工资

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