李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出孔子为数千年前之

李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊（）

A．彻底否定孔子学说的历史地位

B．李大钊评价孔子前后矛盾

C．认为儒家学说不适应现实

D．认为孔教始终代表时代之道德

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北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是（）

A．政府分配的土地全部归农民所有

B．国家将土地按人头平均分配

C．国家将土地分成小块出售给农民

D．耕种国家土地的农民需承担国家的租税役

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《资治通鉴》记载：西汉初期，匈奴“往往入盗于汉边,不可胜数;然尚贪乐关市(边境贸易),嗜汉财务,汉亦关市不绝,以中其意”。对上述材料的理解正确的是（）

A．战争阻断了各民族之间的经济交流

B．匈奴接受了汉族先进的生产方式

C．经济交流是各民族人民的共同心愿

D．汉朝和匈奴之间以和平交往为主

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汉武帝颁布“推恩令”，规定诸侯王死后，除了嫡长子继承王位外，其他子弟也可以受封土地为列侯。此项措施的实施使得（）

A．汉初以来的分封制被废除	B．宗法制得以重新确立
C．王国问题得到了妥善处理	D．土地兼并更加严重

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秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（）

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C．完善法律机制	D．加强君主专制

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《史记·秦始皇本纪》记载：“侯生卢生相与谋曰：‘……天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈[定量]，不中呈[不完成定量]不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。’”从中我们能得出的结论是（）
①臣民对秦始皇独断专权不满②秦始皇十分勤于政事
③秦始皇欲求仙药想长生不老④秦始皇统一了度量衡

A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④

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