人民代表人会制度是我国社会主义民主政治的根本标志，这一制度分

人民代表人会制度是我国社会主义民主政治的根本标志，这一制度分为曲折发展、严重挫折、恢复健全三个阶段。其第三阶段时间为（）

A．1954年以来	B．1976年以来
C．1978年以来	D．1982年以来

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芜湖是明代中后期著名的浆染业中心，当时松江的白布也要送到芜湖浆染，故有“织造尚松江，浆染尚芜湖”之说。这一历史现象反映出（）

A．商品生产呈现区域化分工

B．区域间有着不同的市场需求

C．手工业技术水平日趋平衡

D．抑商政策阻碍区域经济发展

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《东京梦华录》记载：“于高处砖砌望火楼，上有人瞭望，下有官屋数间，屯驻军兵百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处，则有马军奔报。军厢主、马步军殿前三衙、开封府各领军级扑灭，不劳百姓。”这反映出（）

A．东汉休养生息，百姓减负

B．北宋城市发展，重视消防

C．宋朝冗兵冗费，劳民伤财

D．南宋军民混居，市场繁荣

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某学者指出：在中国宗法专制社会晚期，即赵宋以降，已发生城市革命和社会及政治世俗化的转变。其中城市革命的含义是（）

A．城市功能的变化	B．抑商政策的松动
C．商品经济的发展	D．文化下移的趋势

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下列古代思想与农耕经济相适应的有( )
①“忠臣之事君，尤孝子之事父也”
②“粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜”
③“一夫不耕或受之饥；一女不织，或受之寒”
④“富贵不返乡，如锦衣夜行”

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

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元代著名文学家张养浩在《山坡羊》中写道：“一头犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。粗茶淡饭饱二餐，早也香甜，晚也香甜。布农得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿。草屋茅舍有几间，行也安然，睡也安然。雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。日上三竿犹在眠，不是神仙，胜是神仙。”对这首词的解读不正确的是( )

A．反映了古代农耕经济的落后性和保守性

B．反映了小农经济状态下农民生活的富足和惬意

C．反映了古代自然经济状态下农民不思进取的心态

D．反映了中国古代传统小农经济的基本特点

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