樊树志在《国史十六讲》中指出：西周时期，庶民与士只知效忠于家

樊树志在《国史十六讲》中指出：西周时期，庶民与士只知效忠于“家”(卿大夫)，不知有“国”(诸侯)，更不知“天下”(天子)。这一现象( )

A．促使西周强盛	B．导致诸侯割据
C．强化宗法体制	D．促成秦朝统一

登录免费查看答案和解析

相关试题

《史记·太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是（）

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

收藏答案/解析

潘岳《可持续发展与文明转型》论述：“两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。”下列不能反映材料观点的是

A．小农经济是春秋战国时期推动文明转型的经济基础

B．生产力的发展推动社会文明转型

C．思想解放运动推动社会文明转型

D．儒家学说是推动春秋战国时期文明转型的理论基础

收藏答案/解析

某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是

A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然”

B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”

C．韩非法家的“抱法处势，道法者治”

D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”

收藏答案/解析

在河北定州汉墓出土过用隶书书写的竹简《论语》，对该竹简制作年代的推论相对合理的是（）

A．汉代制作，因为竹简出土于汉墓

B．春秋时期制作，因为竹简内容是《论语》

C．肯定不是汉代制作，因为书写材料是竹简

D．肯定不是春秋时期制作，因为字体是隶书

收藏答案/解析

作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
这一发展进程反映了( )

A．仁政思想得到发展	B．思想体系日趋完善
C．社会矛盾走向缓和	D．君主专制逐渐强化

收藏答案/解析