荀子说：凡可知，人之性也，可以知，物之理也。以可知人之性，求

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荀子说：“凡可知，人之性也，可以知，物之理也。以可知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之，则没世穷年不能遍也。”朱熹指出：“如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？”对此认识正确的是

A．都主张通过探求自然发展规律从而为研究人性服务

B．都认为只要明道德之善便可穷万物之真

C．与西方人本主义的主张在本质上是相同的

D．是造成中国古代科技逐渐落后的重要原因

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古代希腊和罗马对世界文明留下的最宝贵的文化遗产是（）
①以雅典为代表的民主制度
②古罗马的法律体系
③雅典的奥运精神
④罗马古城的建筑

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

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假设某年雅典全国人口，自由民约为16．8万，其中男性成年公民约4．5万，妇女4万人，外邦人约3万，奴隶约1万。其中有权参加公民大会的人数有（）

A．约12．5万

B．约4．5万

C．约7．5万

D．约8．5万

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古代雅典民主制实行抽签选举，轮番而治，这一做法（）
①有利于全体雅典人参与国家管理②提供了公民参与政治的均等机会
③确保了公民大会的决策公正无私④忽视了参与政治者的能力与品德

A．①④

B．②④

C．①②③

D．②③④

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西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”古代罗马用以维护人们之间协调性的重要工具是

A．权威

B．理性　　

C．法律　　

D．宗教

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推动罗马法由公民法发展到万民法的主要动力是( )

A．平民的斗争	B．帝国皇帝的重视
C．罗马的不断扩张	D．法学家的努力

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