中外历史人物评说材料顾维钧（1888—1985年），民国著名

更新 2022-09-03
科目历史
题型综合题
难度较难
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[中外历史人物评说]
材料顾维钧（1888—1985年），民国著名外交家，下面是他的主要外交活动大事年表。

1919年	作为中国政府代表出席巴黎和会，要求将德属山东权益直接交还中国；与日本代表就山东问题进行辩论
1920年	出任国际联盟中国全权代表
1921年	作为中国政府代表出席华盛顿会议，参与山东问题谈判；提出关税自主案等
1931年	九一八事变后代表南京国民政府参与对日外交交涉
1937年	向国联提出申诉书，要求其制止日本的侵略行动
1939年	于国联理事会发表演说，呼吁制止日机在华滥炸暴行，理事会通过援华法案
1945年	参加联合国制宪会议，并率中国代表团首先在《联合国宪章》上签字
1947年	指责雅尔塔密约，重申中国对西沙群岛的主权
1957年	当选海牙国际法庭法官

——摘编自岳谦厚《顾维钧外交思想研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出顾维钧外交活动的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，评价顾维钧外交活动的作用。

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相关试题

科举制度称为中国的第五大发明，对古代中国的政治、文化和社会生活都产生了深远影响。
阅读下列材料：
材料一    开元、天宝中……足以进士为上林隼逸，四方观听，希其风采。每岁得第之人，不浃旬而周闻天下，故忠贤隽彦韫才毓行者，成出于是。
——（唐)杜佑《通典》卷15《选举三》
材料二    说到科举，人们总要提起唐太宗的“天下英雄尽入吾毂中”的话。……与李世民这句名言很相似，清代乾隆年间大学士鄂尔泰在有人批评八股取士时也说过：“牢笼志士，疆策美才，其术美善于此。”一“入毂”一 “牢笼”、“疆策”，两者似乎井无二致，都是利用科举考试为君主服务。
——过常职《唐代反科举思潮与科举考试的利弊》
材料三    今日之患，在吾民智不开，故虽多而不可用。而民智不开之故，皆以八股试士为之。学八股者，不读秦汉以后之书，更不考地球各国之事，然可以通籍累至大官。今群臣济济。然无以任事变者，皆由八股致大位之故。故台辽之割，不割于朝廷，而割于八股；二万万之款，不赔于朝廷，而赔于八股。
——康有为《康南海自编年谱》
请回答.
(1)据材料一、二，指出两者对科举制度的态度有何不同?(2分)
(2)材料三中康有为把清廷割地赔款都归咎予八股取士。你是怎样理解的?说明理由。(2分)
(3)根据以上材料，结合所学知识，以“千秋功过话科举”为主题进行论证。（8分)（要求：观点准确，史论结合。逻辑产密，表述清楚。）

题型：未知
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地方政治制度是中央集权制度的重要组成部分。
阅读材料，回答问题。
材料一    周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣……甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。
——《史记•秦始皇本纪》
材料二    诸侯王，高帝初置，金玺绶，掌治其国。有太傅辅王，内史治国民，中尉掌武职，丞相统众官，群卿大夫都官如汉朝……武帝改汉内史为京兆尹，中尉为执金吾，郎中令为光禄勋，故王国如故。损其郎中令，秩千石。改太仆曰仆，秩亦千石。成帝绥和元年（公元前8年）省内史，更令相治民，如郡太守，中尉如郡都尉。
——［东汉］班固《汉书》卷一九《百官公卿表》
材料三    行中书省，凡十一，秩从一品，掌国庶务，统郡县，镇边疆，与都省为表里。国初，有征伐之役，分任军民之事，皆称行省，未有定制。中统、至元间，始分立行中书省，因事设官，官不必备，皆以省官出领其事。其丞相，皆以宰执行某处省事系衔。其后嫌于外重，改为某处行中书省。凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。
——《元史•百官志》
材料四    在史学里，制度本属一项专门学问。……任何一制度之创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意，则是断无可疑的。纵然事过境迁，后代人都不了解了，即其在当时也不能尽人了解得，但到底这不是一秘密。在当时，乃至在不远的后代，仍然有人知道得该项制度之外在需要与内在用意，有记载在历史上，这是我们讨论该项制度所必须注意的材料。否则时代已变，制度已不存在，单凭异代人主观的意见和悬空的推论，决不能恰切符合该项制度在当时实际的需要和真确的用意。
——钱穆《中国历代政治得失》
请回答：
（1）根据材料一概括战国时期“诸侯更相诛伐”的原因，并指出秦朝是如何破解的?
（2）根据材料二，指出汉代诸侯王国政治地位发生了怎样的演变？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出元朝行省的性质及创立的目的。
（4）依据上述材料并结合所学知识，如何理解材料四中“任何一个制度之创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意”？

题型：未知
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阅读材料，回答问题
材料一 “中国宪政百年的曲折历程，固然因缘于风云际会、世事沧桑，‘救亡压倒了启蒙’而难有所为，迄今仍未能尽如人意，然则国人对宪政的基本无知亦不可不谓重要原因之一。中国传统中有一些不好的文化和制度因素，与宪政、民主理念格格不入，实乃阻碍中国迈向现代政治文明的最大掣肘。”
——蔡定剑《宪政讲堂》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初中国仁人志士为实现宪政民主所做的重大努力，并分析中国宪政百年曲折历程的原因。
材料二 1911年12月3日通过并公布《中华民国临时政府组织大纲》，共4章21条，规定了： (1)行政机关是临时大总统、副总统、行政各部；立法机关是参议院；司法机关是临时中央审判所。(2)中央行政机关实行总统制……
在修改《中华民国临时政府组织大纲》的基础上制定完成《中华民国临时约法》，并于1912年3月11日公布。共7章56条。主要内容是：
(1)定中华民国为资产阶级民主共和国。
(2)定中华民国领土的范围，“中华民国领土为22行省……西藏、青海”。
(3)实行资产阶级三权分立，规定中华民国以参议院(立法机关)、临时大总统(行使行政权)、国务员(行使行政权)、法院(司法机关)，行使其统治权。
(4)规定了人民的权利和义务，这是亘古未有的大事，是中国历史上的创举。
(5)规定保护私有财产。
(2)将《中华民国临时约法》和《临时政府组织大纲》相比较后找出《临时约法》具有的特点。通过这些特点，指出《临时约法》制定的主要目的是什么？
材料三凡居住边区境内之人民，年满十八者，无阶级、职业、男女、宗教、民族、财产与文化程度之区别，经选举委员会登记，均有选举权与被选举权。
材料四历年征战未离鞍，赢得边区老少安。耕者有田风俗美，人民专政地天宽。实行民主真行宪，只见公仆不见官。陕北齐声歌解放，丰衣足食万家欢。
(3)材料三、材料四分别反映了哪一时期的“边区”民主建设并说明理由。两个时期的“边区”民主建设在当时各发挥了怎样的作用？

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阅读材料，回答问题。
材料一英国“光荣革命”(实际是一次政变)大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法……这大概是改造专制制度以进行制度创新、摆脱专制的革命循环、走向长治久安的最完美的例子。
——杨小凯《中国政治随想录》
（1）“光荣革命”后创造了一种什么完美的政治设计？这种政治设计是如何有效控制“控制者”的？
材料二 1776年美国《独立宣言》宣布：“人是生而平等的，他们被造物主赋予某些不可剥夺的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利……当任何形式的政府妨害了这种目的时，人民有权利去改变它，或者废除它。”在《独立宣言》的激励下，美国人民经过浴血奋战，终于打败了英国殖民统治者。1787年制宪会议在临时首都费城召开。参加制宪会议的55名代表都是有产者，其中奴隶主15人，没有劳动人民的代表。经过3个多月的激烈争论，北部工商资产阶级和南方种植园奴隶主达成妥协，共同制订出宪法。确立了三权分立的原则，规定行政、立法、司法三权分立而互相制约。但没有制订有关保障人民的基本权利的条款，宪法第六条也规定本宪法实施之前的债务，将继续有效。
——摘编自张大华《美国人权状况的历史考察》
（2）根据材料二并结合所学知识，概括美国《独立宣言》与1787年宪法在人权方面的不同及其原因。
材料三 18世纪以来，欧洲人越来越认识到“真正的民主”指的是自由、平等、博爱，“民主”就是公民对政策的有效控制，建立起负责任的政府。正如卢梭所言，“如果国家，或者说城邦，其生命全在于它的成员的结合，并且如果它最主要的关怀就是要保证其所有成员表达公意，它必须有一种普遍的强制性的力量，以便按照最有利于全体成员的方式来推动并安排各个部分。正如自然或者说上帝赋予了每个人以支配自己各部分肢体的绝对权力一样，社会民主必须忠实地履行公民赋予政府的权力，并保障它受到人民制约和内部制约。”
——（美）塞缪尔·享廷顿《20世纪的民主化浪潮》
（3）根据材料三并结合所学知识，简述18世纪以来的法国对“真正的民主”的实践。
材料四我们要竭尽自由人的义务，应当享受自由人的权利。我们要求普遍选举。为了避免富者利诱、有权有势者威胁等弊端，应当实行秘密投票……我们要求国会每年改选……普遍选举必能、也唯有它才能给国家带来真正的持久的和平，我们坚信它会带来繁荣。
——1843年英国《全国请愿书》
所以夺取政权已成为工人阶级的伟大使命。工人们似乎已经了解到这一点，因为运动已在英、法、意、德等八国同时活跃起来，并且同时采取了从政治上改组工人政党的步骤。
——《国际工人协会成立宣言》
（4）依据1843年英国《全国请愿书》说明欧洲无产阶级的斗争目标。《国际工人协会成立宣言》反映了欧洲无产阶级对资产阶级的斗争目标有了什么变化？为什么会发生这样的变化？

题型：未知
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阅读材料，回答问题。
材料一国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
——詹姆士一世《神权》
材料二人们参加议会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望因此可以制定法律、树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。
——约翰·洛克《政府论》
请回答：
(1)依据上述材料指出，詹姆士一世和洛克的思想倾向有什么不同？(3分)指出专制理论与民主思想不同的根本原因。(1分)
(2)上述思想反映了社会转型时期的什么现象？它们在当时分别产生了什么影响？(4分)

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