“和平学”是在第二次世界大战后,为了维护世界和平秩序应运而生的。60年代末的北欧学者区分了“积极的和平”与“消极的和平”。“消极的和平”关注的是直接暴力的不在场,希望通过谈判和调解而不是武力手段来解决争端;“积极的和平”,则意味着消除了饥饿、暴力、对人权的威胁、难民问题、全球环境污染等对和平的威胁,它意味着创建了这样一种社会环境,人们可以在其中富裕地生活和体面地生存。下列属于“积极的和平”的是
罗马法是古代罗马人留给人类的宝贵遗产:下列司法理念中,明显违背罗马法原则的是()
“在这种极端形式的平民政体中,各自放纵于随心所欲的生活……这种自由观是卑劣的。公民都应遵守一邦所定的生活规则,让各人的行为有所约束,法律不应该被看作(和自由相对的)奴役,法律毋宁是拯救。”亚里士多德的这段话强调的是()
有学者认为;“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”下列雅典民主政治鼎盛时期的史实,最能支持该论断的是()
某中学生参加综艺节目的知识竞赛,有一道关于中网古代四大发明的题他确定不了正确答案,他向你电话求助。你应帮他选择()
观察下图对中国占代文学特征的示例,把相关空格补充完整后正确的一项是() 一、古朴民风的先秦诗歌 二、恢弘华丽的汉赋 三、辉煌灿烂的唐诗 四、的宋词 五、异军突起的元曲 六、的明清小说