亚非会议期间，周恩来总理主动接近日本代表团并与之进行了两次会

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亚非会议期间，周恩来总理主动接近日本代表团并与之进行了两次会谈。日方认为这次会晤“开辟了日中两国贸易乃至邦交正常化的道路……日中会晤是日本参加万隆会议‘最大的收获’”。材料中“最大的收获”主要是指

A．战后中日两国开始官方接触	B．促成了中日贸易的发展
C．日本掌握了对中国外交的主动权	D．中日两国实现了邦交正常化

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徽州境内的古祠堂是徽州文化的重要组成部分，徽州的祠堂与民居、牌坊并称“徽州三绝”。祠堂主要用于祭祀祖先，族亲们也常在祠堂里商议族内的重要事务。祠堂建筑的规模可以反映一个姓氏宗族的历史背景、社会经济、家族繁衍及盛衰等情况。古人热衷于修建祠堂主要受哪种制度影响（）

A．分封制

B．宗法制

C．世官制

D．礼乐制

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《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是(　　)

A．兼爱尚贤

B．主权在民

C．以民为本

D．道法自然

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如果你生活在19世纪末，你可以(　　)
①去法国参观印象画派画展　②阅读托尔斯泰的《战争与和平》　③在电影院观看无声电影　④去德国欣赏贝多芬音乐会

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④

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春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣，但此后却是2000多年如“万马齐喑”般的沉寂。新中国成立后学术思想又经历了1956年的昙花一现，改革开放以后的欣欣向荣。下列说法错误的是(　　)

A．思想文化现象与国家的政治政策息息相关

B．领导者的素质高低决定社会文化繁荣的程度

C．社会对人才的需求也是“百家争鸣”现象出现的因素之一

D．不同时代的“百家争鸣”所争论的内容是不同的

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十月革命后,孙中山一面强调“以俄为师”,一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张(　　)

A．借鉴代议制度,摒弃党国体制	B．发展私人资本,预防国家资本垄断
C．学习苏俄革命精神,不采用苏维埃制度	D．推动土地革命,实现“耕者有其田”

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