解释下列加点字词。
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习 辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？
左右 （2）习
对 （4）为
邹忌讽齐王纳谏
于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进諌，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。解释下列划线的文言语词：（ 4分）
臣诚知不如徐公美：今齐地方千里：
能面刺寡人之过者：时时而间进：翻译下列句子
能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。文中有一个常用成语，请找出来（ 2分）
“王”下令颁布了什么命令？他为什么要颁布这一道命令？（ 2分）
___________________________________________________________________________________________俗话说：“忠言逆耳利于行”。本文中的邹忌的忠言并不逆耳，齐威王痛快地接受了。请问哪句俗语是不是错了？你怎样看待这一问题？（ 2分）
附加题
阅读下面文言选段，完成题。
齐人有好猎者,旷日持久而不得兽，入则羞对其家室,出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕疾耕则家富家富则市得良犬于是猎兽之获常过人矣。非独猎也，百事也尽然。请在下句中需要加标点符号的地方用“|”标出来。
于是退而疾耕疾耕则家富家富则市得良犬于是猎兽之获常过人矣。解释划线字词(2分)
①猎者曰：“何为？”人不对（）②致力于耕作有获而后市良犬乎（）将文中划线的句子翻译成现代汉语。(2分)
非独猎也，百事也尽然。
译文：读了这则故事，你受到了什么启发？(3分)
答：
阅读下面文段
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 下列各组中，划线词语意思不同的一项是（）
| A．从先人还家/衣锦还乡 | B．或以钱币乞之／徐喷以烟 |
| C．自是指物作诗立就／还自扬州 | D．泯然众人矣／众人拾柴火焰高 |
翻译下面句子。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译: 方仲永由一名天才儿童最后成为一个普通人，其根本的原因是“口口口”，也就是“口口口口口口口口”。（要求用原文回答3分）
答：；。对文章内容理解表述有误的一项是（）
| A．方仲永家里世世代代都是种田的，他长到十二三岁的时候父亲每天都拉着他的手去拜访同县的人。 |
| B．方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是其父贪图小利，目光短浅。 |
| C．方仲永刚开始写诗时，不仅才思敏捷，反应极快，而且他的诗在文采和道理方面都有值得欣赏的地方。 |
| D．课文最后一段的议论说明了“要想成才必须接受后天的教育”这样一个道理 |
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居， 乃记之而去。解释划线的字.(4分)
以其境过清其岸势犬牙差互用/标出下列句子的朗读节奏.(4分)
（1） 潭 中 鱼可 百 许 头（2）其 岸 势 犬 牙 差 互翻译下列句子.(6分)
①斗折蛇行，明灭可见。
②凄神寒骨，悄怆幽邃。作者描写在潭上所见到的景物,突出了怎样的气氛?反映了作者怎样的心情? (6分)
景公出游
景公出游，问于晏子曰 ：“吾欲观于转附、朝舞（地名），遵（1）海而南，至于琅琊。寡人何为能效先王之游？”
“善哉！君之问也！”晏子再拜，曰 ：“闻天子之诸侯为巡狩（2），诸侯之天子为述职。故春省（3）耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫（4） 。夏（朝）谚曰：吾君不游，我何以休？吾君不豫，我何以助？一游一豫，为诸侯度（5） 。今君之游不然，师行而筹于民，贫苦不补，劳者不息。夫从山而不反谓之流，从水而不反谓之连，从兽而不归谓之荒（6），纵乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行 。”
公曰 ：“善 。”命吏计粮仓之粟，计长幼贫民之数。吏依数出粟，已与贫民者三百钟，公身见老、病者七十人，赈赡之，然后归也。
【注释】：（1）遵：循（2）巡狩：视察（3）省：考察（4）豫：指帝王秋天出游。
（5）度：法度、准则（6）荒：与下句的“亡”都指沉迷逸乐。对下列句中加线词的解释，不正确的一项是（）
| A．遵海而南 南：南面 |
| B．从水而不反谓之连反：通“返”，返回 |
| C．公身见老、病者七十人 身：亲自 |
| D．赈赡之，然后归也赡：供给、供养。 |
下列四组句子中，加线词语的用法相同的一组是（）
| A．（1）诸侯之天子为述职（2）小大之狱 |
| B．（1）已与贫民者三百钟（2）吾与徐公孰美 |
| C．（1）景公出游，问于晏子（2）欲报之于陛下也 |
| D．（1）吾君不游，我何以休？（2）不以物喜，不以己悲 |
将下列句子翻译成现代汉语。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）贫苦不补，劳者不息。概括下表所列篇目中人物（作者）的人文思想核心。
| 人物（作者） |
篇目 |
人文思想核心 |
| 晏子 |
景公出游 |
① |
| 欧阳修 |
《醉翁亭记》 |
② |
| 范仲淹 |
《岳阳楼记》 |
忧国忧民 |
| 曹刿 |
〈〈曹刿论战〉〉 |
③ |
粤公网安备 44130202000953号