阅读下面材料，完成后面题目。
口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。（《荀子·大略》）
子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，焉能治国政？子姑亡，子之身乱之矣。”（《墨子·公孟》）
上述两段文字都从 （填成语）方面提出了自己的见解。
荀子与墨子二人观点各有侧重，请简要谈谈两者的不同。
阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
（《论语·子路》）
用自己的话，分点概括孔子有关“处理政事”方面的看法。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”
先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸书上览奏异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。
先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒畯有一善，誉之如不容口。其在都，载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。
先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。
（节选自孙星衍《朱先生筠行状》）用“∕”给文中画横线的部分断句
复 奏 请 采 录 《永乐大典》 逸 书 上 览 奏 异 之，全都表现朱筠文名显赫的一组是（）
①先生少英异，至性过人②与弟文正公珪，俱擅文名
③俱慕从先生游④载酒问字者，车辙断衢路
⑤俗流不敢至其门⑥祠其主于乡贤，以助朴学之士
| A．①②⑤ | B．①③⑤ | C．②③④ | D．②④⑥ |
下面对原文的理解分析不正确的一项是（）
| A．朱筠年少时才智超群，文名显赫，深受赏识。但他却淡泊名利，他父亲离世，服丧完毕，不愿出去做官。 |
| B．朱筠以文字训诂为经学之根本，对当时学人产生深远影响。全安徽、福建的读书人，都仰慕先生，跟从他游学各地。 |
| C．朱筠性格刚直，奖掖后进。他大力倡导文人学士把读书和培养品性作为本分，不能趋附巴结权贵。 |
| D．朱筠兴趣广泛，他爱好金石文字，通晓书法，藏书万卷。家中常常客朋满座，谈辨倾倒一世。 |
按要求对下面句子的不同句式进行归类（填序号）
①遂见用于小邑②农人告余以春及③童子何知
④访风景于崇阿⑤此小大之辩也⑥奚以知其然也
⑦覆杯水于坳堂之上⑧而刘夙婴疾病
（1）介宾短语后置（状语后置）句：（2）宾语前置句：
（3）被动句：（4）判断句：
文化经典阅读
（1）子贡问：“师与商①也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈②与？”子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）
（2）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。（《论语·子路》）
（3）有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语·学而》）
（4）孟子曰：“执中无权③，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”（《孟子·尽心上》）
[注] ①师与商：师，即子张。商，即子夏。②愈：胜过，强些。③权：变通。下列各项对材料的理解，正确的一项是（）
| A．孔子认为在子张和子夏二人谁比较贤能的问题上，子张要略胜于子夏一筹的。 |
| B．孔子认为君子能团结一致而没有矛盾，而小人则都一样，不能够和谐地相处。 |
| C．有子认为凡事都应该以和为贵，有不符合的就不去做，就算符合礼节也不行。 |
| D．孟子认为偏执的人是容易为人所厌恶，因为他们抓住一点后就不管其他的了。 |
上述材料共同体现孔孟的什么思想？请结合材料，概括思想的具体内容。
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