许悼云先生在其《西周史》中说：商周的封建，事实上是基层地方社

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许悼云先生在其《西周史》中说：“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续。”许先生对“封建”的评价主要是基于

A．周初继承了商朝时的地方政治制度

B．周王室众星捧月般政治格局的形成

C．王权无力伸至诸侯所治理的共同体内部

D．依据血缘关系的亲疏远近确定政治权力

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国讳：指举国臣民，甚至包括皇帝本人，都必须遵循的避讳。本指皇帝本人及其父祖名字；故又称君讳、公讳。后来扩大，讳及皇后及其父祖的名字、皇帝的字、前代年号、帝后谥号、皇帝陵名、皇帝生肖等等。这说明皇帝制度的主要特征是（）

A．家天下的王位继承制	B．皇帝拥有最高决策权
C．重视血缘的强烈观念	D．皇权至上，皇帝独裁

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提点刑狱司是宋代首创的路级最高司法、监察机构。提点刑狱司最初主要为了限制转运使的权力而设置,宋代社会发展以后,提刑司的设置、职权逐渐形成一套完整的制度。材料中的宋代的“转运使”主要的职能是（）

A．平反冤案,纠举违法官吏	B．了解民情,疏通朝廷同地方的联系渠道
C．负责征兵与监察地方军务	D．负责漕运江淮财赋以供京师

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“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是

A．分散君权，实行众治	B．君主让权,实行立宪
C．权力分立，相互制约	D．恢复礼制，设立宰相

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欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。材料认为周公制作宗法制的本意是（）

A．巩固西周分封制的等级秩序	B．从道德层面约束诸侯的行为
C．用宗法血缘观念团结诸侯等	D．用宗法观念来提高诸侯的道德水平

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二十世纪八九十年代，受西方学术影响，[ ]研究在中国兴起并逐渐占据重要地位。如果说以前的政治史是“眼光朝上看”的话，那么[ ]则是“视线的下移”。衣食住行、婚丧嫁娶、时令风俗等等都成了研究的重点。该材料的空缺部分是（）

A．文明史	B．全球史
C．经济史	D．社会史

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