孟子主张仁政，在《寡人之于国也》中提到百亩之田，勿夺其时，数

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孟子主张仁政，在《寡人之于国也》中提到“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”下列制度、政策中哪个能体现孟子的这一思想（）

A．均田制	B．重农抑商
C．罗斯福新政的以工代赈	D．列宁的新经济政策

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启蒙运动是17—18世纪欧洲的资产阶级思想解放运动。以下言论与启蒙思想相符的是( )

A．“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”

B．“谁不尊重生活，谁就不配拥有生命”

C．“决不可能把自己没有明确验证的任何事物称为真理”

D．“我是凡人，我只要求凡人的幸福”

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马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括( )
①神职人员 ②苦修行善 ③阅读《圣经》 ④购买“赎罪券”

A．①④

B．②③

C．①②④

D．①③④

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欧洲中世纪的绘画作品中很少留有作者的姓名，但到文艺复兴时期，越来越多的艺术家在自己的作品中留下签名，甚至将自己的形象绘入其中。这反映了文艺复兴时期的艺术家( )

A．对自我价值的肯定	B．对宗教权威的认同
C．对教会腐败的批判	D．对现实生活的逃避

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梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……”。梁启超所说的欧洲“古学复兴”是指( )

A．智者运动	B．文艺复兴
C．宗教改革	D．启蒙运动

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文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是( )

A．肯定人和人性	B．否定教皇权威
C．反对君主专制	D．提倡因信称义

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