德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自

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德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

A．这是由两人的阶级属性对立造成的	B．两人对待专制和自由问题的观点完全相反
C．两人对如何获得自由平等的主张不同	D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

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假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性最小

A．乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳

B．甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部进攻

C．丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳

D．丁同学成了西周王族成员，整日无所事事

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下列关于西周宗法制的认识，正确的是
①宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的制度
②按照西周宗法制的规定，大宗和小宗的地位是平等的
③大宗和小宗关系是相对的
④西周宗法制把“国”和“家”密切地结合在一起

A．①③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④

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通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网，“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法制的规定，下列在相当范围内一定能成为大宗的是
①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子、嫡长孙
③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．②③

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《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带

A．财产

B．血缘

C．信仰

D．地域

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结合所学知识判断，西周贵族的等级秩序从高到低的顺序是

A．周王——诸侯——士——卿大夫	B．周王——卿大夫——士——诸侯
C．周王——诸侯——卿大夫——士	D．士——卿大夫——诸侯——周王

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