王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天

“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是( )

A．春秋时期的道家思想	B．战国时期的法家思想
C．汉初“无为而治”的思想	D．汉武帝时期的儒家思想

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“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是

A．共主说明周王实现了高度集权

B．皇帝实行地方长官任命制是独主的重要体现

C．本质上都以血缘亲疏分配权力

D．两者在统治方式上并无实质性区别

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汉代刘向《说苑》：“晋平公使叔向聘吴，吴人饰舟送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者，归以告平公。平公曰：吴其亡乎。” 从史料研究的角度看，对这则材料理解正确的是

A．深刻揭示了吴国灭亡的根源

B．反映了战国时期诸侯国之间的关系

C．材料不可信，吴人不可能衣豹裘、狐裘

D．有助于研究古代江南地区纺织业的发展情况

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风闻言事，谓古时御史等任监察职务的官员可以根据传闻进谏或弹劾官吏，也泛指据传闻向上检举官吏。在古代成为监察官员的重要方法之一，对此理解正确的是
①具有一定的威慑作用
②重职能轻证据
③凸显出古代在监察方面法治的缺失
④与现代检举制度不谋而合

A．①②③④	B．①②③
C．①②④	D．①③④

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“民主”一词，可谓历史悠久，《书·多方》：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”，《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“昌遂据江夏，造妖言云：‘当有圣人出为民主。’”上述材料体现了

A．我国古代已具备朴素的民主意识	B．反专制思想的历史渊源
C．缺乏真正意义上的民主意识	D．初具民主宪政体制特点

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有史学家认为：从秦汉起，官僚体制就是中国制度的核心问题，它可分成两个子问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡问题。隋唐时期统治者解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的重要举措是

A．封建亲戚以藩屏周	B．组成决策机构“中朝”
C．废中正，行科举	D．确立并完善三省六部制

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