现代中国立足于科技的自主研发，坚持开放交流，便宜得“玉兔”等中国符号不断诞生，充分显示了中国的科技实力。结合所学知识，回答问题：
（1）宋元时期，中国古代科技发展进入黄金时代。指出中国在这一时期获得发展完善并推动欧洲社会转型的科技成就有哪些？
（2）近代前期（1840-1919年），先进的中国人不断寻求强国御侮之道。指出中国在引进西方科技和先进思想方面的三件重大事件。分析近代中国人在向西方学习过程中体现出怎样的特点。
（3）纵观中国科技发展的历程，每个历史时期的发展呈现不同的特色。请参照范例，概括宋元、近代前期中国科技发展的特色。
范例：现代中国科技发展的特色是自主创新与开放交流。
阅读材料，完成下列要求。
历史图片包含了政治、经济、文化等多种信息。
图1 1950年代，上海机械厂的产业工人正在听苏联专家讲话。在西方国家与中国关系紧张的年代，苏联为中国提供了技术和支持。
图2 1980年代，美国联邦航空管理局宣布给上海工厂颁发许可证，由麦道公司提供飞机部件，在上海组装生产MD—82双发飞机，并交付中国民航总局。
比较图1、图2，提取两项有关20世纪50～80年代中国经济变迁的信息，并结合所学知识予以说明。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 （明朝中后期以来，中华文明进入一个新的历史时期，不少人习惯上也将这个时期称之为中国的文艺复兴或启蒙运动。）清初几位大师所提倡的“经世致用之学”，……能令学者对于二百多年的汉宋门户得一种解放，大胆的独求其是。他们曾痛论八股科举之汩没人才，到这时候读起来觉得句句亲切有味，引起一班人要和这件束缚思想、锢蚀人心的恶制度拼命。他们反抗满洲的壮烈行动和言论，……蓦地把二百年麻木过去的民族意识觉醒转来。总而言之，最近三十年思想界之变迁，最初的原动力，是残明遗献思想之复活。
——摘编自梁启超《中国近三百年学术史》
材料二 五四运动实际是分为两部分的。第一部分是新文化运动，叫五四新文化运动，从1917年蔡元培到北大当校长时就已经开始了。第二部分是1919年5月4日前后的抗议运动。但在我看来，这两个实际上是两回事、两个事件。……新文化运动是一次文化启蒙。……个性解放和自由成为新文化运动的主要基调，大批青年投入其中。……五四运动本身也像各种政治运动一样，充满了爱国激情。……但是这个政治运动中经常是限制别人自由的，道德口号起来了，你不跟着走就是卖国贼。
——摘编自张鸣《重说中国近代史》
材料三 1936年，陈伯达发表《论新启蒙运动》，一方面强调“新启蒙”的，重要性和紧迫性，另一方面强调此次运动是对“五四”传统的继承。……希望发扬“五四”自由讨论的传统，把思想文化统一到民族国家的生死存亡这一时代主题上来。1937年5月，亦即纪念“五四”运动十八周年的前后，新启蒙运动进入高潮。
——摘编自启良《20世纪中国思想史》
（1）据材料一归纳“中国的文艺复兴或启蒙运动”产生的社会条件。结合所学知识指出梁启超所说的“残明遗献思想的复活”的核心，并说明19世纪末思想界重视“残明遗献思想的复活”的主要目的。
（2）概括材料二中关于“五四运动”的相关观点。与材料二相比，材料三所描述的“新启蒙运动”的特点发生了怎样的变化？产生了哪些影响？
从19世纪上半期起至今，许多中国人表达了他们形形色色的美国观，阅读下列材料，结合所学，回答问题。
材料一：……我们要想是真正以人民为主，造成一个“全民政治”。世界上把“全民政治”说的最完全最简单的，莫过于美国大总统林肯说的“Of the People，by the People and for the People．”这个意思译成中文，便是“民有”、“民治”、“民享”。
——1923孙中山在广州全国青年联合会的演讲（《孙中山全集》第8卷）
（1）孙中山的什么思想与“民有”、“民治”、“民享”接近？结合民国初年的社会政治、经济状况，分析孙中山宣传“全民政治”的原因？
材料二：“雄视一时的美资本主义，深深陷进今日的不幸局面，四处受掣，窒息垂死”“我对美国资本主义的展望是：如果它不能在最近恢复昔日繁荣，它不是受一番巨大的修改（如计划经济、技术统治等），就是要根本坍台，把地盘让位给一个新兴社会。”
——郑林庆《美国资本主义的展望》（1933年）
（2）阅读材料并结合所学知识，分析哪些因素使作者认为“它不是受一番巨大的修改（如计划经济、技术统治等），就是要根本坍台，把地盘让位给一个新兴社会”？
材料三：“国会是资产阶级和地主控制的， ……这部宪法保障了美国资产阶级的利益，它可耻地保存奴隶制度，把种族歧视固定下来，使广大的劳动者失去了起码的政治和经济权利。它所宣布的‘自由’以为着种植主和资产阶级专政的巩固，以为着剥削的自由。”
——《世界近现代史》（高级中学课本），人民教育出版社，1958 年版
材料四：“美国宪法具有重要的历史意义。……宪法所确立的主权在民、三权分立、共和制等原则，为美国在此后两百多年间由小变大、由弱变强提供了制度上的保证，也为后来许多国家所效仿。
——人民教育出版社《近代社会民主思想与实践》2005 年6 月第一版。
（3）阅读材料三、四，分析我国的历史教科书从20世纪50年代末到21世纪初，对美国宪法的评价有何变化？并结合时代背景分析产生变化的原因。
（4）结合以上材料和问题，从中国人“美国观”的演变中，你有何启示？
宗教是人类文明的重要组成部分，并对人类的政治、经济和文化发展产生了巨大影响。结合所学知识回答下列问题。
从公元前206年西汉王朝建立，到960年北宋王朝建立，这一段将近1200年历史区间，是中国古代哲学的发展期。在这一时期，儒、释、道三大思潮悉数登场，……三教相互辩难，相互借鉴，共同展开中国古代哲学的丰富内容。
——宋志明《论三教并立的形成与中国哲学的新开展》
（1）历史上，儒学也被称为儒教，与道教、佛教并称三教。学者考证“儒教”一词最早出现于汉代。结合所学知识，分析汉代形成“儒教”概念的原因。材料中“三教相互辩难，相互借鉴”对儒学的发展产生什么影响？
（2）陈独秀指出：“孔教与帝制，有不可离散之因缘。”结合所学知识，分析新文化运动时期的陈独秀与19世纪末的康有为对待“孔教”的具体态度有何不同？各有何重要意义？
（3）欧洲公元5世纪至公元15世纪的一千年间被称为中世纪，人们往往认为这一时期是欧洲最为黑暗的时期，并且把造成这种“黑暗”的原因归咎于基督教会（天主教会）。结合史实分析从15世纪到17世纪，欧洲是如何走出基督教统治的“黑暗时代”的？（试从政治、经济、思想、科技等方面分析。）
（4）1951年，美国驻缅甸大使大卫·基观察到：缅甸85%人口是虔诚的佛教徒。据此，他认为，对缅甸佛教事业进行援助会赢得缅甸人的好感，取得“多于军事或经济援助几倍以上的成效”。随后，美国国务院批准了“通过缅甸的佛教计划来加强反共活动”的建议，并拨出款项予以支持。简要分析美国这一措施出台的相关背景。
中外历史人物评说
阅读下列材料：
材料一 “可爱非君，可畏非民。天子者有道，则人推而为主；无道，则人弃而不用，诚可畏也。” ——《贞观政要》
材料二 (太宗)谓侍臣曰：“国以人为本，人以衣食为本。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。……今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。”
—《贞观政要》
材料三 唐太宗曰：“设官公职，以为民也，当择贤人而用之，岂以新旧为先后哉!”
——《资治通鉴》
材料四 太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。”
—《贞观政要》
回答：
（1）材料一说明唐太宗认识到什么实质问题?引用古人的话如何解释?
（2）材料二反映了唐太宗什么思想?客观上有何作用?
（3）材料三反映的唐太宗用人原则是什么?他在位时用了哪几位贤人?
（4）结合材料四评述唐太宗调整统治政策的实质。
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