李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，指出孔子为数千年前之残骸枯

李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊（）

A．彻底否定孔子学说的历史地位

B．李大钊评价孔子前后矛盾。

C．认为儒家学说不适应现实需要

D．认为孔教始终代表时代之道德

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某学者说：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在

A．形成了团结自强的精神	B．塑造了韩国的民族文化
C．推动了韩国的经济建设	D．帮助韩国克服金融危机

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稷下学宫(又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府)实行“不任职而论国事”“不治而议论”“无官守，无言责”的方针，和这一方针有关的现象是

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术	D．崇儒尚佛、兼收并蓄

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春秋战国时期，告子曾与某人辩论人性问题。告子曰：“人性之无分于善不善也，犹水之不分于东西也。”某人反驳曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”此人可能是

A．孟子

B．荀子

C．老子

D．孔子

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在《论语》一书中，“仁”字的出现达l09次之多，下列对这种情况理解正确的是

A．体现了孔子“民贵君轻”的思想

B．表明“仁”在孔子思想体系中有重要地位

C．“仁”是儒家思想的核心

D．体现了孔子的民本思想

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赫伯特·斯坦在《总统经济学》中说：“大萧条描述的是旧有的政策，它为新政策的产生敞开了大门。”“新政策”的特点是

A．反对国家垄断资本主义	B．政府大力加强对国家经济的干预
C．根除了美国经济危机	D．维护美国资本主义制度

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