中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：家谱是中国5000

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中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。”家谱的出现与下列哪项制度有密切关系（）

A．“家天下”制度	B．王位世袭制
C．宗法制	D．分封制

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王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”，“夫舍弟而传子者，所以息争也”。请判断他是在论述下列哪一制度的由来？

A．以举荐贤能为核心的禅让制	B．以嫡长子继承为核心的宗法制
C．“兄终弟及”的王位继承制	D．以同姓亲族为主体的分封制

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刘海粟在《西洋风景画史略》中写道:“风景画法……诸家多作风景画,而有设色鲜明与直接野外写生之二大特点……此等画家,在户外空气之下,先行采取瞬息的自然现象,然后回室内修饰之,此为诸先达所不及之新发明也。”这里的“风景画法”应属于（）

A．现实主义画派	B．浪漫主义画派
C．印象主义画派	D．现代主义画派

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诺贝尔文学奖获得者莫言的作品素以大胆新奇著称，其作品激情澎湃，想象诡异，语言肆虐，带有明显的“先锋”色彩，想象成为其最大特色。下列哪一作品与其风格最接近（）

A．《最后的晚餐》	B．《人间喜剧》
C．《牧神午后·前奏曲》	D．《等待戈多》

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1934年，鲁迅评论文坛“京海之争”时指出：“北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，…而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使‘海派’在‘京派’的眼中跌落了。围绕“京海之争”，下列说法正确的是（）

A．海派文化是中西文化碰撞、交融的产物

B．海派抨击了京派的崇洋意识和市侩心理

C．京派的立场反映了传统的重农抑商观念

D．“京海之争”体现出南北文化交流融合

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甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复：（）

A．对“中体西用”的继承	B．借经学宣传维新变法
C．极力推崇儒家伦理道德	D．反对传统的教化学术

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