魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直，有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了（ ）
| A．中国人对西方认识的逐步深入 |
| B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由中国中心到西方中心的变化 |
| D．对西方外交政策由对抗到和解 |
相关试题
宋太祖曾发布诏令：“所在不得苛留行旅，赍装非有货币当算者，无得发箧搜索。”又诏：“榜商税则例于务门，无得擅改更增损及创收。"这表明当时（ ）
| A．统治者注意保护商人的权益 |
| B．商人的政治经济地位得到较大提升 |
| C．商业税率比较低 |
| D．官商勾结现象得到有效遏制 |
西汉设立内外朝，尚书权力发展，东汉尚书权力进一步扩大，到魏晋时成为宰相机构，再发展到隋唐时期的三省制。这反映了古代中央机构（ ）
| A．受宗法关系影响渐趋淡化 | B．是相权与皇权妥协的产物 |
| C．有效防范了宰相的擅权 | D．分工逐渐细化，利于合理决策 |
陈旭麓先生说“1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。……甲午大败，‘成中国之巨祸’，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。”属于甲午战后“群体意义的觉醒”有（ ）
①地主阶级以“自强”为旗号，开展洋务运动
②民族资产阶级主张实业救国，发展民族工商业
③资产阶级维新派发动戊戌变法，挽救民族危亡
④无产阶级领导新民主义革命，推翻南京国民政府
| A．①② | B．①④ |
| C．②③ | D．③④ |
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