有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注

有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻和纠葛变化盛衰兴亡来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷，形成明清小说这一特点的根本原因是（）

A．专制主义强化	B．商品经济发展
C．拜金主义盛行	D．轻商思想淡化

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西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是（）

A．传统的礼乐制度遭到破坏	B．城市的经济文化功能强大
C．百家争鸣促进了经济发展	D．个体商人及私人讲学出现

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“神马都是浮云”“hold住”“伤不起”等网络热词作为一种醒目的文化存在，普遍流行于虚拟世界和现实生活中，真实地折射出大众的社会心理，同时影响着人们的思维和表达方式。这表明

A．人们面临着文化消费的多重选择	B．人们在实践中创造和发展文化
C．大众传媒的商业性影响越来越大	D．大众文化对社会发展产生消极影响

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1904年，商部头等顾问张謇上书商部，提出划定捕鱼区建议，并区别近海和远洋，主张“以内外渔界，定新旧渔业行渔范围”，保护中国近海“本国自主之权”。后清政府绘制了《江海渔界全图》。这一史实

A．有利于发展实业与维护海权	B．遏制了列强对渔业资源的掠夺
C．推动了中国近代海军的发展	D．收回了帝国主义在华侵略权益

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在一场有关“第二次世界大战后全球经济发展趋势”的讨论中，同学们各抒己见。其中与当前学术界主流观点明显不符的是

A．经济全球化对发展中国家而言是一柄机遇与挑战并存的“双刃剑”

B．经济全球化是全球社会生产力发展的必然结果

C．经济区域集团化是经济全球化的最终归宿

D．世界贸易组织是经济全球化的产物

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陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是

A．中学为体，西学为用	B．学贯中西才能够创新中国文化
C．中国文化本体论	D．传承中国文化是民族精神寄托

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