(12分)阅读下列材料，回答问题。材料一周道衰，孔子没，火于

更新 2022-09-03
科目历史
题型综合题
难度中等
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(12分)阅读下列材料，回答问题。
材料一周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。
——韩愈《原道》
材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如说是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。
——朱熹《答陈卫道》
(1)材料一中，“火于秦，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？ (4分)
(2) 如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者怎样改造儒家思想的？ (4分)
(3) 材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？(4分)

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相关试题

阅读下列材料，回答问题。
历史表格包含了大量的政治、经济、文化等多种信息。
材料一：1953—1960年苏联的粮食产量（单位：百万吨）

年份	粮食总产量	年份	粮食总产量
1953	82．5	1957	105．0
1954	85．6	1958	141．2
1955	106．8	1959	124．7
1956	127．6	1960	133．2

——樊亢、王金存《苏联社会主义经济七十年》
材料二：1953—1964年中国的粮食产量（单位：百万吨）

年份	粮食总产量	年份	粮食总产量
1953	166．83	1959	169．68
1954	169．52	1960	143．85
1955	183．94	1961	136．50
1956	192．75	1962	154．41
1957	195．05	1963	170．00
1958	197．65	1964	187．50

——根据《中华人民共和国经济年鉴（1953—1964）》编制
根据材料一和材料二，提炼1953年至1961年中国和苏联在农业生产方面的两个主要信息，并结合所学知识，予以说明。

题型：未知
难度：未知

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亚洲历史上曾经创造了辉煌的文明，近代随着日本军国主义崛起却兵戎相见，面对未来，回顾历史，亚洲该缔造一个怎样的亚洲是值得世人思考的问题。请阅读下列材料，回答相关问题。
材料一: 海路的开辟则在公元前111年徐闻县设置之后，汉武帝为了宣扬汉王朝的富庶、强盛和威德，满足宫廷奢侈生活的需要，派船队携带黄金、丝织品等，从雷州半岛的徐闻出发，因缺乏风帆和指南针，故沿北部湾直至越南海岸一路南行，用了近一年时间，绕过马六甲海峡，到达印度南部、再转斯里兰卡，然后将沿途交换的物品载回中国。这就是史书所记“自日南障塞，徐闻、合浦船行可五月，有都元国。……黄支之南，有已程不国，汉之译使自此还矣”的史料所反映的情况。也就是著名的“海上丝绸之路”，也称“香料之路”或“陶瓷之路”。汉代“海上丝绸之道”的开通，犹如一条文化纽带，把居住异域的各民族连在一起，推向世界文明的大舞台。
材料二作为一个民族国家，中国是由于日本的大举入侵和举国抗战体制的形成，才在当时条件下最大限度地实现了统一，国人的民族意识也因此得以极大提升。我们说，抗日战争使近百年饱受分裂之苦的中国重新统一起来了，增强了国民对国家认同的程度和对政府的监督程度，它自然也就促进了国民对国家和民族发展的关心和参与，从而成为中华民族复兴的重要枢纽。
—--杨奎松《抗战燃起中国现代国家梦想》
材料三 2015年3月28日上午，博鳌亚洲论坛2015年年会在海南省博鳌开幕。国家主席习近平出席开幕式并发表主旨演讲，强调亚洲要迈向命运共同体、开创亚洲新未来，必须在世界前进的步伐中前进、在世界发展的潮流中发展。我们要通过迈向亚洲命运共同体，推动建设人类命运共同体。习近平指出，本届博鳌亚洲论坛年会以“亚洲新未来：迈向命运共同体”为主题，可谓恰逢其时，既有重要的现实意义，也有长远的历史意义。今年是世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年，联合国成立70周年，万隆会议召开60周年，东盟共同体建成之年。这是值得人们纪念的重要年份，也是激发人们铭记历史、鉴往知来的重要时刻。
——新浪新闻
请回答：
(1)根据材料一结合所学知识分析汉代开辟海上丝绸之路的背景。
(2)据材料二结合所学知识，说明抗日战争为什么“成为中华民族复兴的重要枢纽”？
(3)阅读材料三，结合材料二，从汲取战争教训，维护世界和平的立场出发，概括指出当今世界和平与发展的关系，并简要说明中国是维护世界和平的坚定力量。

题型：未知
难度：未知

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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料一     1949年9月27日，侯仁之几乎是踏着建国大典的鼓点返回北京。10月1日，侯仁之作为燕京大学的代表，出席了天安门广场的开国大典。毫无疑问，这是一种政治待遇，是新生的共和国对他的接纳和肯定。
——卞毓方《他们在历史的转折关头》
材料二     1955年9月17日，钱学森和夫人蒋英，带着他们的孩子，搭乘“克利夫兰总统号”邮船，踏上返回祖国的旅程。起航前，钱学森当着记者的面发誓，再也不踏上美国的土地。
——卞毓方《他们在历史的转折关头》
材料三    我们如果要逃跑，不是无路可走。可是，一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许是他最基本的情感。……我们不愿意逃跑，只是不愿意离去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文学，爱祖国的语言。一句话，我们是中国的老百姓，不愿做外国人。
——杨绛《我们仨》
（1）上述历史人物在中国历史的关键时刻的选择对新中国意义何在？
（2）上述历史人物在关键历史时刻的选择体现了中国传统知识分子怎样的人格魅力？

题型：未知
难度：未知

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【近代社会的民主思想和实践】阅读下列材料，回答问题。
材料一在西方某些政治学和历史学的著作中，总是津津乐道地称颂伯利克里时代的所谓民主政治，并以它的“优越性”来贬抑所谓的东方君主专制。在此，我们很有必要剖析一下雅典奴隶制民主政治并非十全十美，而是存在着极大的局限性。
——刘自成《伯利克里时代新解》
材料二美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，保障“人民”对政府的参与、信任和制约，意在追求“全体公民的最大幸福”。它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为 “委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制，以防止政府某一分支侵夺或垄断权力，从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
——李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
（1）据材料一，以古代东西方政治为例，说明某些西方学者贬抑“东方君主专制”，赞美“雅典奴隶制民主政治的片面性。
（2）据材料二和所学知识，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现。

题型：未知
难度：未知

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请在A、B、C三题中任选一题作答。答题时请在答题卡对应的位置上填涂选答的题号。
A.【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀飨宴挺，功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价，北宋神宗时，王安石“变风俗，立法度”，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏“王安石配享神宗皇帝挺”。南宋建炎处，有人提出“自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸好社稷，起源实出安石”。于是，“摆安石陪飨神宗庙挺”。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料二《宋史》记熙丰(宋神宗年号熙宁、元丰)事实者，成于南渡以后史官之手，而元人因而袭之，皆反对党之言，不可征信.今于其污蔑荆公(王安石)处，皆意义详辩之......荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家。
——摘自梁启超《王荆公》(1908年)
(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。(10分)
(2)根据材料二并结合所学知识，指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。(6分)

题型：未知
难度：未知

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