补写出下列句子中的空缺部分。
（1）宋代罗大经指出《登高》中颈联“ ， ”含有八层意思。
（2）荀子《劝学》中用比喻手法，反面强调学习必须专一的语句是“ ，
， 。”
（3）“出淤泥而不染， 。”（周敦颐《爱莲说》）
文言文阅读:阅读下面的文言文，完成13～15题。（每小题3分，共9分）
豫让传
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智
伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣！子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤，今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之焉，以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
（选自《史记·刺客列传》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．去而事智伯事：侍奉 |
| B．女为说己者容说：“悦”，爱慕。 |
| C．吞声为哑，使形状不可知形状：形体和容貌。 |
| D．于是襄子乃数豫让数：多次。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．乃变名姓为刑人今其智乃反不能及 |
| B．欲以刺襄子斧斤以时入山林 |
| C．豫让伏于所当过之桥下颁白者不负戴于道路矣 |
| D．使人问之，果豫让也师道之不传也久矣 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．豫让决心为智伯报仇，这样就不会愧对死去的智伯了。因为智伯当年以国士之礼对待他，对他有知遇之恩。 |
| B．豫让不用卑鄙的手段报仇，却在身上涂漆使自己长疮，吞炭让声音变得沙哑，目的是使得妻子都认不出他。 |
| C．豫让首次刺杀未成，襄子饶恕了他，认为他是一位义士。这表现了襄子的胸襟和气度，突出豫让的志行可贵。 |
| D．豫让自杀后，太史公写“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”，反映此事震撼人心，增强了故事的悲壮性。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）彼义人也，吾谨避之耳。
译文：___________________________________________________________________
（2）于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。
译文：________________________________________________________________
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（3） 狗彘食人
食而不知检，涂有饿莩而不知发。
译文：___________________________________________________________________
阅读下文，完成文后各题。
韩林，京兆长安人。工文辞，举贤良。玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。进至礼部侍郎，知制诰。出为號州刺史。號于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍①，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免號而与它州，此守臣为私惠耳。”休复执论，吏白恐尾宰相意，休曰：“刺史幸知民之敞而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。”诡如休请。以母丧解，服除，为工都侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。
休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾大将军程伯献恃思而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争曰：“罪加且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。大率坚正类此。初，嵩以休柔易，故荐之。休临事或折正嵩，嵩不能平。宋璟闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博多可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否？”已而疏辄至。尝引鉴，默不乐。左右曰：“自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。迁太子少师，封宜阳县子。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠，宝应元年，赠太子太师。
（节选自《新唐书·韩休传》）
[注]①厩刍：草料。对下列加点的词语解释，不正确的一项是（ ）
| A．室宅舆马僭法度僭：超越 | B．吏白恐尾宰相意尾：违反 |
| C．帝不能夺夺：使……改变 | D．吾用休，社稷计耳计：计策 |
以下各级句子中，全都说明韩休严肃正直、不求名利的一组是（ ）
①刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？
②嵩以休柔易，故荐之。
③陛下不出伯献，臣不敢奉诏。
④免號而与它州，此守臣为私惠耳。
⑤韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。
⑥已而疏辄至。
| A．①②⑥ | B．①③⑥ | C．②④⑤ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的分析解说，不正确的一项是（ ）
| A．韩休擅长写文章，被举荐为贤良，在玄宗为太子时，受命逐条回答有关国政问题，此后担任过一系列重要的官职。 |
| B．韩休任號州刺史期间，体察民情，请求为虢州百姓减免赋税，经过努力终获成功，表现他为民请命的仁爱之心。 |
| C．韩休因萧蒿举荐而任宰相，他的耿介刚直与萧嵩的宽容随和形成互补，二人关系也很和谐，因而得到宋璟的赞许。 |
| D．韩休秉公直谏给了玄宗很大压力，但面对谗言，玄宗非常清醒，将韩休与萧嵩进行比较，说明了任用韩休的理由。 |
阅读下面的文言文，完成11—15题。(18分，其中选择题每小题3分)
景公饮酒，陈桓子侍，望见晏子，而复于公曰：“请浮晏子。”公曰：“何故也?”对曰：“晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车①，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。”公曰：“诺。”
酌者奉觞而进之，曰：“君命浮子。”晏子曰：“何故也?”陈桓子曰：“君赐之卿位，以尊其身，宠之百万，以富其家。群臣之爵莫尊于子，禄莫厚于子。今子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，则是隐君之赐也，故浮子。”晏子避席曰：“请饮而后辞乎？其辞而后饮乎？”公曰：“辞然后饮。”晏子曰：“君赐卿位，以显其身，婴不敢为显受也，为行君令也；宠之百万，以富其家，婴不敢为富受也，为通君赐也。臣闻古之贤君，臣有受厚赐而不顾其国者，则过之；临事守职不胜其任，则过之。君之内隶②，臣之父兄，若有离散在于野鄙者，此臣之罪也；君之外隶，臣之所职，若有播亡在于四方者，此臣之罪也；兵革不完，战车不修，此臣之罪也。若夫敝车驽马以朝主者，非臣之罪也。且臣以君之赐，臣父之党无不乘车者，母之党无不足于衣食者，妻之党无冻馁者，国之简士待臣而后举火者数百家。如此，为隐君之赐乎，彰君之赐乎?”公曰：“善。为我浮桓子也。”
(刘向《说苑·臣术》)
【注】①缁布之衣，黑色粗麻布做的衣服；麋鹿之裘，古代贫民穿麋鹿皮衣御寒；栈轸之车，白木构造，不加装饰，是贫士的乘车。②内隶，内臣。外隶，外臣。 下列句子加点词语的解释，不正确的一项是
| A．酌者奉觞而进之，曰：“君命浮子。”浮：罚（酒）。 |
| B．则是隐君之赐也，故浮子隐：隐瞒。 |
| C．君赐之卿位，以尊其身 尊：尊敬。 |
| D．临事守职，不胜其任，则过之 过：责备。 |
下列句子加点词的意义和用法，相同的一组是
| A．群臣之爵莫尊于子闻道百，以为莫己若者 |
| B．望见晏子，而复于公曰臣诚恐见欺于王而负赵 |
| C．若有离散在于野鄙者若属皆且为所虏 |
| D．臣有受厚赐而不顾其国族，则过之于其身也，则耻师焉 |
下列句子括号中补出的省略成分，不正确的一项是
| A．何故（浮之）也 | B．君赐之（以）卿位 |
| C．为（之）行君令也 | D．（卿）为我浮桓子也 |
下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．晏子认为自己的所作所为，不但没有“隐君之赐”，而且“彰君之赐”。 |
| B．晏子能以“辞”使景公由“浮晏子”到“浮桓子”，表明其擅辞令且报复有术。 |
| C．晏子的言行，表明了他是一个心系君王，明于职守，简朴守礼的贤臣。 |
| D．景公听晏子一言而改变了自己的做法，可见他不是一个不讲道理的君主。 |
将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）请饮而后辞乎?其辞而后饮乎?
（2）兵革不完，战车不修，此臣之罪也。
阅读下面的文言文，完成10——13题。（选择题每题2分，翻译7分，共13分）
臣光曰：臣闻垂①能目制方圆，心度曲直，然不能以教人，其所以教人者，必规矩而已矣。圣人不勉而中，不思而得，然不能以授人，其所以授人者，必礼乐而已矣。礼者，圣人之所履也；乐者，圣人之所乐也。圣人履中正而乐和平，又思与四海共之，百世传之，于是乎作礼乐焉。故工人执垂之规矩而施之器，是亦垂之功已；王者执五帝、三王之礼乐而施之世，是亦五帝、三王之治已。五帝、三王，其违世已久，后之人见其礼知其所履，闻其乐知其所乐，炳然若犹存于世焉，此非礼乐之功邪?
夫礼乐有本、有文：中和者，本也；容声者，末也；二者不可偏废。先王守礼乐之本，未尝须臾去于心，行礼乐之文，未尝须臾远于身。兴于闺门，著于朝廷，被于乡遂比邻，达于诸侯，流于四海，自祭祀军旅至于饮食起居，未尝不在礼乐之中；如此数十百年，然后治化周浃，凤凰来仪也。苟无其本而徒有其末，一日行之而百日舍之，求以移风易俗，诚亦难矣。是以汉武帝置协律，歌天瑞，非不美也，不能免哀痛之诏。王莽建羲和，考律吕，非不精也，不能救渐台之祸。晋武制笛尺，调金石，非不详也，不能弭平阳之灾。梁武帝立四器、调八音，非不察也，不能免台城之辱。然则韶、夏、濩、武之音，具存于世，苟其馀不足以称之，曾不能化一夫，况四海乎！是犹执垂之规矩而无工与材，坐而待器之成，终不可得也。况齐、陈淫昏之主，亡国之音，暂奏于庭，乌能变一世之哀乐乎！而太宗遽云治之隆替不由于乐，何发言之易而果于非圣人也如此？
夫礼非威仪之谓也，然无威仪则礼不可得而行矣。乐非声音之谓也，然无声音则乐不可得而见矣。譬诸山，取其一土一石而谓之山则不可，然土石皆去，山于何在哉！故曰：“无本不立，无文不行。”奈何以齐、陈之音不验于今世而谓乐无益于治乱，何异睹拳石而轻泰山乎？必若所言，则是五帝、三王之作乐皆妄也。“君子于其所不知，盖阙如也。”惜哉！
（选自《资治通鉴·唐纪八》）
【注】①垂：古代的一位巧匠。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．其违世已久违：离开 | B．夫礼乐有本、有文文：文化 |
| C．不能弭平阳之灾弭：消弭，消除 | D．其馀不足以称之称：相称 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．其所以教人者臣所以去亲戚而事君者 |
| B．圣人履中正而乐和平悚然而听之 |
| C．求以移风易俗初淅沥以萧飒 |
| D．然无威仪则礼不可得而行焉位卑则足羞 |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．作者司马光认为，古代的巧匠垂能用眼睛测方圆，用内心量曲直，但他却不能将此传授给别人：圣人不费力而能切中事物的道理，不深思而能获得治国之道，但他们却不能将此传授给别人。 |
| B．从结构上看，文章第2段的论述思路是先总后分，其中主要运用了正反对比、举例等论证方法。 |
| C．文中以“齐、陈淫昏之主，亡国之音，暂奏于庭，乌能变一世之哀乐乎”的事例与汉武帝、王莽、晋武帝和梁武帝等帝王的事例相对照，证明乐的地位和作用没有礼重要。 |
| D．文章围绕“礼乐”两个字，主要论述了“礼乐”的作用，“礼乐”的本、末关系和“礼乐”与威仪、声音的关系。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻其乐知其所乐，炳然若犹存于世焉。
（2）奈何以齐、陈之音不验于今世而谓乐无益于治乱，何异睹拳石而轻泰山乎？(4分)
阅读下面的文言文，完成6——9题。（选择题每题2分，翻译4分，共10分）
“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”下列各项中词语解释不正确的一项是（ ）
| A．养生丧死无憾丧：为死了的人办丧事 | B．勿夺其时夺：耽误 |
| C．狗彘食人食而不知检检：检查 | D．王无罪岁罪：归罪、责备 |
下列各句不含通假字的一项是（ ）
| A．王如知此，则无望民之多于邻国也 | B．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 |
| C．涂有饿殍而不知发 | D．吾入关，秋豪不敢有所近 |
下列各项中句式与例句相同的一项是（ ）
例句：然而不王者，未之有也
| A．无乃尔是过与 | B．闻有声自西南来者 |
| C．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 | D．臣诚恐见欺于王而负赵 |
将划线句翻译成现代汉语。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
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