下图为清朝顺治九年（1652）——光绪十四年（1888）国家

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下图为清朝顺治九年（1652）——光绪十四年（1888）国家财政税收结构变化图表（据申学锋《清史研究·清代财政收入规模与结构变化述论》编制）。由此可以推知清朝在此期间( )

A．经济结构与社会变动促使税收结构变化

B．税收总量持续下降表明国力正逐渐衰落

C．农民运动迫使政府放弃了财税传统模式

D．外交政策调整使商业税收得以持续增长

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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了彼特拉克（）

A．反对人们对现世生活的追求	B．重视人的价值，崇尚人性
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

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下列说法体现了“双百”方针内涵的是

A．“要革命派，不要流派”	B．“争论会引起党内思想不一致”
C．“让样板戏占领革命舞台”	D．“不打棍子、不戴帽子、不抓辫子

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胡适原名胡嗣穈，后来取“物竞天择，适者生存”中的“适”字，将名字改为胡适。表明胡适接受了（）

A．进化论

B．人文主义

C．理性主义

D．马克思主义

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一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是( )

A．董仲舒笔下的孔子	B．李贽笔下的孔子
C．维新变法时期康有为笔下的孔子	D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

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希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是( )

A．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”

B．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”

C．“我心即宇宙，宇宙即我心”

D．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”

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