《晋书·王询传》记载:魏氏给公卿以下租牛客户数各有差(不同)

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《晋书·王询传》记载:“魏氏给公卿以下租牛客户数各有差(不同)。白后小人惮(害怕)役(服劳役)，多乐为之，贵势之门，动有百数。又太原诸部亦以匈奴胡人为田客，多者数千。”这主要表明（）

A．两晋民族对峙严重，民族关系紧张

B．晋代农民与地主的租佃关系得到发展

C．魏国实行赋税制度减轻了农民的负担

D．两晋察举选拔逐渐以士族门阀为依据

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“自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人。”与材料主张一致的是

A．“丞相者，朕之股肱，辅朕之不逮以治天下也”

B．“以天下之广，皆委百司商量、宰相筹划，岂得以一日万机，独断一人之虑也”

C．“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴设相之患”

D．“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”

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“元代行省长官在忽必烈时期主要职掌钱粮、户口、屯种、漕运等事务，成宗时，可就领本省军队。同时，没有中书省、枢密院转发的诏旨，行省官员既不能更改赋税，也不能调动军队。”据此可知元代

A．地方长官有较大独立性	B．重视对地方官员的监察
C．行省权力受到中央节制	D．专制主义皇权达到顶峰

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“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。”与材料观点一致的是

A．万物源于“天理”	B．心即理也
C．存天理，灭人欲	D．经世致用

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《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调

A．道德教化

B．兴办教育

C．克已复礼

D．礼法并用

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恩格斯指出：“……和启蒙学者的华美预言比起来，由理性的胜利建立起来的社会制度和政治制度。竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”这段话描述的历史情境催生了

A．古典主义文学

B．浪漫主义文学

C．无产阶级革命文学

D．现代主义文学

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