相传帝颛顼玄孙伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他赢姓，伯益的小儿子若木因其父亲的功劳在夏禹时被分封于徐，建立徐国(故地大约在今江苏西北部及安徽东北部一带)。徐国历夏、商、周三代皆为诸侯。春秋时徐国败于楚国，国力渐衰，于周敬王八年(公元前512年)终为吴国所吞并，其后子孙便以国为氏。对这一传说的解读，最准确的是（ ）
| A．夏朝已经在全国范围内实行分封制 |
| B．江苏安徽一带战国兼并战争很激烈 |
| C．古代的姓氏以血缘宗法为纽带传承 |
| D．春秋时期，王室衰微，诸侯争霸严重 |
相关试题
近代中国民众与外国传教士及信徒的冲突，被称为“民教冲突”。据记载，冲突最多的三个年份分别为1884年、1898年、1900年，这表明（）
| A．中西文化冲突不可调和 | B．传教活动均以武力为后盾 |
| C．清政府对传教活动的反对 | D．民教冲突随民族危机加深而凸显 |
1851年与1911年都是辛亥年，在中国都发生了大规模的革命运动，这两场革命运动的相似之处有（）
| A．发动者都希望按照西方的政治模式改造中国 |
| B．参加革命者都是为生计所迫，才揭竿而起的 |
C．发动者都尝试用暴力推翻清朝，建 立民主制度 |
| D．革命都从中国南方开始，高潮发生在长江流域 |
美国公使承认：“我们的国旗曾经用来庇护在中国的所有流氓。”在华外国人受到“庇护”的依据是（）
A．居住及租地 权 |
B．海关管理权 |
| C．领事裁判权 | D．片面最惠国待遇 |
易中天在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡得悲壮：清，回天无力，它亡得窝囊。”“周之亡是制度之亡……；清之亡，既是文化之亡
，也是制度之亡。”对此解读有误的是（）
| A．“秦虽死犹存”指秦朝的中央集权制度奠定了中国古代政治体制的基本模式 |
| B．“周制度之亡”指分封制废除，等级森严的分封制不利于西周政治秩序的稳定 |
| C．“清文化之亡”指儒家文化受到冲击而动摇 |
| D．“清制度之亡”指封建君主专制制度的灭亡 |
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