中国古代土地所有制经历了从普天之下，莫非王土到废井田，开阡陌

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中国古代土地所有制经历了从“普天之下，莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的根本原因是

A．周王室衰微，分封制瓦解	B．铁农具、牛耕的出现
C．地主阶级力量壮大，倡导变法	D．百家争鸣推动了思想的解放

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黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是:（）

A．建立一家之法	B．法律是由人来决定的
C．反对君主制，实行法治	D．建立君主立宪制

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《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是（）

A．儒家思想是古代法制的基本原则

B．儒家思想等同于古代的法律制度

C．中国古代已建成法制社会

D．其促进了中国近代法制和民主政治的发展

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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 : （）

A．孟子的“仁政”	B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

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“当官不与民做主，不如回家卖红薯”。下列各家思想最能体现这种意识的是（）

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

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毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的三大思想理论成果，它们回答的共同问题是（）

A．社会主义革命问题	B．社会主义建设问题
C．民主主义革命道路问题	D．科学发展和社会和谐问题

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