《殷周制度论》中有：欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人

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《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”这段材料说明西周政治制度的显著特征是( )

A．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方的统治

B．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政

C．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权

D．通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权

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恩格斯说：“十八世纪是法国人的世纪。”他作出上述论断的最主要依据是( )

A．对外战争开始征服整个欧洲	B．率先进行和完成工业革命
C．启蒙运动达到高潮并影响世界	D．人文主义思想深入人心

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启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（　　）。

A．独立的思考与自主的精神	B．君主的权力与党派的信仰
C．国家的意志与精神的寄托	D．权威的判断与历史的传统

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欧洲启蒙运动中的思想家们提出一些民主思想以反对封建制度，孟德斯鸠提出“三权分立”的主要目的是（）

A．实现天赋人权	B．解决专制弊端
C．建立有序社会	D．加强中央集权

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伏尔泰在《以英国人的口吻》中写道：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”这反映的政治体制是( )

A．君主专制	B．民主共和制
C．君主立宪制	D．总统共和制

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欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多的治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没人侮辱理性和曲解自然”。这足以证明( )

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B．伏尔泰对中国文化的评价表达了欧洲人的共同看法

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

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