“朝奉”本为官名，后来有些徽商由仕而贾，他们不愿人们称其为“老板”，而称之以“朝奉”，久之，到明末，世人统称徽商为“徽州朝奉”，徽商不愿称老板，本质上说明（ ）
| A．徽商文化上的谦虚 |
| B．明清对商人的压制和歧视 |
| C．走官商结合之路 |
| D．徽商虚伪的反映 |
相关试题
历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有( )
①公元前8世纪到公元前3世纪 ②7世纪初期 ③20世纪初期
| A．①②③ | B．②③ | C．①② | D．①③ |
“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。……”这主要反映了新文化运动中哪方面的内容( )
| A．提倡新道德，反对旧道德 | B．提倡新文学，反对旧文学 |
| C．提倡民主，反对专制 | D．提倡科学，反对愚昧 |
“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊( )
| A．是《新青年》的撰稿人 | B．在中国宣传马克思主义 |
| C．发表了《文学革命论》 | D．批判尊孔复古思潮 |
“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。”新文化运动后期，新文化人士开始介绍、宣传马克思主义的原因是( )
| A．把马克思主义作为西方政治学说的一种 |
| B．接受了科学社会主义后宣传马克思主义 |
| C．认识到只有马克思主义才能救中国 |
| D．用马克思主义的观点解释中国现实问题 |
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