古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的剃发令到太平

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古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”的说法正确的是（）

A．是深受欧美文化的影响

B．体现了人们思想的不断解放

C．是激烈政治斗争的反映

D．是国人文明程度不一的表现

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下列对于人文主义思想的表述中能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是：

A．“人是万物的尺度”

B．“认识你自己，，

C．“人生而自由，主权在民”

D．“人是宇宙的精华!万物的灵长”

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卢梭说：“人是生而自由的，可是现在他们却处处戴着镣铐。”下列最早体现这一思想的文献是

A．《权利法案》	B．《独立宣言》
C．《人权宣言》	D．《拿破仑法典》

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下列文学作品反映了资本原始积累时期的社会现实，但主题思想截然相反的是

A．《乌托邦>和《鲁滨孙漂流记》

B．《乌托邦》和《巨人传》

C．《巨人传》和《浮士德》

D．《浮士德》和《鲁滨孙漂流记》

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孙中山认为：“若社会主义，一言以蔽之，曰社会生计而已矣。”这里所说的“社会主义”指的是

A．主张平均地权的民生主义

B．建立消灭私有制的社会主义制度

C．建立民主政治的民权主义

D．用暴力推翻满清统治的民族主义

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《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调

A．道德教化	B．兴办教育
C．克已复礼	D．礼法并用

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