二战后，丘吉尔在中立国瑞士发表了一篇演讲《欧洲的悲剧》。文中

二战后，丘吉尔在中立国瑞士发表了一篇演讲《欧洲的悲剧》。文中，丘吉尔极力呼吁欧洲各国捐弃前嫌，携手共渡难关。丘吉尔认为，欧洲要想从势如累卵的困境中解脱出来，最好的办法就是“重建一个欧洲大家庭”。对此理解正确的是（）

A．丘吉尔极力推动欧共体的成立

B．丘吉尔主张和苏联一道建设欧洲大家庭

C．这一反思和欧洲整体实力的下降密切相关

D．表明丘吉尔反对冷战，维护世界和平的决心

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《礼记》中记载，“庶子不祭祖者，明其宗也”。下列说法与材料中思想观念具有一致性的是

A．“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（王维）

B．“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）

C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）

D．“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”（左丘明）

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历史纪年方法是历史学习的重要内容之一。下列有关历史纪年的叙述，正确的有
①梭伦改革发生于公元前六世纪初期 ②“太祖”作为朱元璋的年号可以用来纪年
③中华民族取得抗战胜利是在民国三十四年④中华人民共和国宣告成立是在农历甲午年

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

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在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者，他出生在南洋的印尼，读书在英国，取了个日本的东洋妻子，在北洋政府做了部长，是个“生在南洋、学在西洋、妻是东洋、官在北洋”的奇人。他的人生阅历主要反映

A．清政府积极派送留学生	B．中国人和日本人通婚和睦
C．近代中国社会对外开放	D．清政府重用留学归国人员

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“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢骚之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界

A．卢梭的思想占主导	B．“西学东渐”，崇洋媚外
C．民主共和思想传播	D．君主立宪思想占主导

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清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是

A．认为宋明理学有利于维护清王朝的统治

B．认为违背理学观点的做法都是不可取的

C．批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀

D．批判清政府采用残酷的刑罚

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