文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：(造物者)创造了人，并对他

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文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是( )

A．肯定人和人性	B．否定教皇权威
C．反对君主专制	D．提倡因信称义

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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

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古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始？

A．水是万物的本原

B．感觉即知识

C．人是万物的尺度

D．知识即美德

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文艺复兴时期，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，并被称为“人文主义之父”的是

A．但丁　

B．彼特拉克

C．米开朗琪罗　

D．薄伽丘

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以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是

A．努力探索自然的奥妙	B．系统学习哲学
C．自由探讨和追求真理	D．自由选择科目

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孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是

A．重视道德的意义	B．肯定人的价值
C．强调知识的作用	D．推崇君主权威

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