下列对北方民族大融合的表现叙述错误的是 （ ）
| A．更多的少数民族仍从事游牧方式，不会农耕 |
| B．汉族 人从少数民族那里学到不少畜牧业发展的经验 |
| C．少数民族穿汉族服装 |
| D．汉族人吃少数民族食物，成为时尚 |
相关试题
2004年考古人员在北京昌平张营发现约为3000平方米遗址，发现或出土距今约3000至4000年间的典型器物。石器主要为磨制的镰刀、铲、斧等生产工具，铜器主要是小件工具、兵器和装饰品，有凿、锥、渔叉、鱼钩、镞、喇叭形耳环具及大量的陶制日常用具以及环、纺轮等生产工具及黑陶罐和彩绘的折腹盆，还出土用于占卜的“卜骨”等珍贵文物。上述文物可供研究领域包括
①夏商时期的基本社会生活 ②金属农具的应用与普及
③原始农业及渔猎生产状况 ④比较成熟的中国古文字
| A．①② | B．③④ | C．①③④ | D．②③④ |
明末清初文人叶梦得在《阅世编》中记载，苏、淞地区“地产木棉，纺绩成布，衣被天下，而民间赋税公私之费亦赖以济，故种植之广，与粳稻等”。从这段史料中我们可以得出的历史信息不包括
| A．农产品商品化程度提高 | B．工商税与农业税持平 |
| C．区域间长途贩运较为发达 | D．农业经济形成区域特色 |
荀子的思想在西汉时期大受推崇，而朱熹却认为：“荀卿（荀子）全是申、韩（法家）”，“只一句‘性恶’，大本已失”。荀子思想在宋代如此待遇的主要原因是
| A．宋代奉理学为官方哲学 | B．程朱理学主张人性本善 |
| C．儒家思想排斥法家理论 | D．与“存天理，灭人欲”相悖 |
《吕氏春秋·上农》载：“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。……后稷曰：‘所以务耕织者，以为本教也。’”古先圣王倡导“先务於农”主要是为了
| A．安边境 | B．尽地利 | C．稳秩序 | D．抑商业 |
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