阅读下列材料:
材料一
材料二
材料三
材料四
军机处内景
请回答:
（1）依据上述材料,请将下列表格中的①②③④⑤⑥⑦⑧空白处补充完整。:
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体现的制度或机构 |
制度或机构的特点 |
主要历史影响 |
| 材料一 |
① |
以血缘关系为基础，王权与族权相结合，体现家国一体。 |
② |
| 材 料 二 |
中央:③ |
④ |
确立了专制主义中央集权制度 |
| 地方:郡县制 |
隶属中央,长官由皇帝任命 |
加强中央集权,维护国家统一,是地方行政制度的重大变革 |
|
| 材料三 |
⑤ |
⑥ |
分割了相权，加强了皇权，提高了办事效率。 |
| 材料四 |
⑦ |
办事效率高，办事机密，直接听命于皇帝。 |
⑧ |
（2）概括以上四则材料所反映的政治制度的演变趋势。
（3）请根据表格要求和所填内容，为表格设计一个标题。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。
——《史记》卷一 《五帝本纪》
（1）材料一反映的是我国古代什么政治制度？其后来又被什么制度所取代？
材料二 诏曰：“朕深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子壅于上闻也。且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其议二千石不举者罪。”有司奏：“不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。”奏可。
——《资治通鉴》卷十八 《汉纪十》
（2）材料二反映的是我国古代什么制度？依据材料二，指出当时社会存在什么问题，解决办法如何？
材料三 由此论之，职名中正，实为奸府；事名九品，而有八损；古今之失，莫大于此！愚臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之敝法，更立一代之美制。
——《资治通鉴》卷八十一 《晋纪三》
（3）材料三中所说的“一代之美制”后来在何时开创？简要说明其创立之初，对匡正时弊所起到的主要历史作用。
【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料：1919年1月18日，巴黎和会正式开幕。1月28日上午，顾维钧代表中国在“十人会”上就山东问题发言。他从历史、文化、经济、战略诸方面有力地阐明了山东是中国不可分割也不容争辩的领土，并直截了当地提出“根据和会承认的民族主义和领土完整的原则，中国有权收回（山东被占的）那些领土”，“中国代表团相信，和会在考虑处置胶州租借地及德国在山东的其他权益时，会充分重视中国的根本和崇高的权利，即政治主权和领土完整的权利，以及中国对世界和平的真诚愿望”。
从5月上旬起，顾维钧与美国、法国等代表团积极交涉，力求中国能在不承认山东问题条款的前提下签订和约。5月底，中国代表团因内部意见不一而呈停顿状态后，顾维钧勇敢地挑起代表中国的重任，成为代表团实际上的主持人。6月28日，对德和约举行签字仪式，在列强拒绝中国保留签字的要求，而北京政府又无指示的情况下'顾维钧果断做出拒签和约的决定。这一举动不仅维护了中国的国家尊严，也打破了近代以来中国在与列强交涉中“始争终让”的惯例，成为近代中国外交史上一块醒目的界标。
——摘编自朱汉国、杨群主编《中华民国史》第七册
（1）根据材料并结合所学知识，指出顾维钧力争山东主权的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，对顾维钧在巴黎和会上韵外交立场作出简要评价。
【近代社会的民主思想与实践】 阅读下列材料，回答问题。
材料一：19世纪40年代林则徐编译的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的议会制度，宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步，而不是宪法，大概是因为议院为具象，较易认识，而宪法抽象，较难认识；更因为宪法较之议会对君权具有一种根本大法的约束，更强调“主权在民”“法律面前人人平等”。据考，在甲午战争前，还绝少有人提出宪法问题。1898年，康有为在上光绪帝第五书中明确提出：“自兹国事付国会议行”，“采择万国律例，定宪法公私之分”。
——摘自袁行霈《中华文明史》
材料二：中华民国之主权，属于国民全体。……中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。……中华民国之立法权以参议院行之。……参议院对于临时大总统，，认为有谋叛行为时，得以总员五分之四以上之出席，出席员四分之三以上之可决弹劾之。
——《中华民国临时约法》
（1）根据材料一并结合所学知识概括甲午战争前后中国人对宪法的态度有何变化，并指出甲午战争前态度的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出实行民主宪政的意义。
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一：20世纪30年代国民政府发起新生活运动，规定条目分明，内容琐碎，如“有暇时常至野外旅行”；“年未满六十岁者，不得设宴祝寿”；提倡“冷水洗浴”、节约运动、升降旗礼、清除垃圾和污水、灭蝇竞赛、禁毒等。“礼义廉耻”是其理论基础，着力服务当前工作一直是新生活运动的主要目标。1939年2月，蒋介石在演说中重新诠释“礼义廉耻”，如“义”应该由原来“正正当当的行为”发展成为“慷慷慨慨的牺牲”。
——摘编自刘利民《新生活运动：构建社会理性的尝试》
材料二：如果用蒋介石集团当初定下的新生活运动的目标和准则来衡量，三年多的新生活运动既没有能够使“五四”以来日趋没落的儒家文化得以复兴，也没能实现所谓国民食衣住行方面的生活革命……甚至连最基本的整齐清洁也无法普遍做到，当然更谈不上“挽救危亡，复兴民族”。事实上，到1937年7月抗日战争爆发前，新生活运动已基本走向衰落，归于失败。
——摘编自关志钢、赵哲《抗战爆发前新生活运动的衰落及其原因探析》
（1）根据材料一，概括新生活运动的特征。
（2）根据上述材料并结合所学知识，简析新生活运动失败的原因。
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