孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。——为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
| A．弘扬传统的忠孝思想 | B．保持忠君爱国思想 |
| C．要有牺牲和奉献精神 | D．强调国家民族意识 |
相关试题
虽成"空壳"，但仍作为辛亥革命成果象征的是
| A． | 中国同盟会 三民主义 | B． | 中国同盟会中华民国 |
| C． | 三民主义 《中华民国临时约法》 | D． | 中华民国《中华民国临时约法》 |
《司马光奏议》载，"夫农、工、商贾者，财之所自来也。……公家之利，舍其细而取其大，散诸近而取诸远则商贾流通矣，农、工商贾皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？"在这里，司马光
| A． | 坚持"重农抑商"政策 | B． | 指出促进商业流通的重要性 |
| C． | 提出"农本商末"观点 | D． | 说明保持社会稳定的必要性 |
《隋都城图》题记："畦分棋布，闾巷皆中绳墨，坊有墉（墙），墉有门，逋亡奸伪无所容足。而朝廷官寺、民居市区不复相参，亦一代之精制也。"由此可见，隋都城的设计重在
| A． | 打破市坊的空间界限 | B． | 便利居民的交通出行 |
| C． | 加强官府的严格控制 | D． | 促进城市的商业活动 |
《说文解字》释读为："大册也。"今人认为似手捧册置于架上。该释读与下列记录文字信息材料相关的是
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