今虽新政治之建设，忙乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为

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“今虽新政治之建设，忙乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障碍物者既已拔去，此后改良政治之余地，较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。”（1912年梁启超《中国立国大方针商榷书》）。梁启超的观点表明（）

A．君主立宪成为必然选择	B．以暴力推翻满清的必要性
C．民主共和已成为时代潮流	D．民主共和道路根本行不通

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“汉承秦制，有所损益”是说汉朝继承了秦朝的政治制度，但汉朝在继承的同时也进行了变化创新。汉朝对秦朝“有所损益”的措施是
①汉初实行郡国并行制
②设立中朝
③实行刺史制
④实行皇帝制度

A．①②③

B．①③④

C．②③

D．①②③④

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下列思想与古代农耕经济不相适应的是

A．“父母在，不远游，游必有方”

B．“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣”

C．“使民重死而不远徙”

D．“估客无住着，有利身则行。出门求火伴，入户辞父兄”

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从改组国民党到发动“二次革命”，孙中山为首的革命党人对袁世凯的斗争方式经历了

A．由政党竞争到工农运动的变化	B．由维护共和到反对复辟的变化
C．由议会斗争到武装斗争的变化	D．由权力之争到民主革命的变化

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《论语·为政》中记载:“《诗》三百,一言以蔽之，曰:‘思无邪’（就是要归于正诚）!”这说明

A．《诗经》是中国最古老的第一部诗歌总集

B．儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用

C．《诗经》开创了中国古典文学浪漫风格的先河

D．《诗经》反映了宏大进取的大—统时代风貌

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“圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理而没有搀杂人欲，并不是因他无所不知。所以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，考索名物，比拟形迹，结果是知识愈广，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽。”请问这是哪一学派的观点？

A．陆王学派

B．程朱学派

C．浙东学派

D．洋务派

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