鸦片战争后，中国经济结构的主要变化是（）A．自然经济开始解体

鸦片战争后，中国经济结构的主要变化是（）

A．自然经济开始解体	B．资本主义萌芽产生
C．商业活动开始出现	D．资本主义市场繁荣

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德国学者迪特里希·施万尼茨在《欧洲：一堂丰富的人文课》中描写了欧洲某个时期出现的一批“知识分子”:他们推崇理智,将其视为一切社会机构的最高法官；他们组织对神话、教条和迷信的斗争。在他们眼里，教会是愚民政策的代表，基督教所宣扬的教义简直就是荒谬无比。这里的“知识分子”是

A．古希腊时期的智者	B．文艺复兴时期人文主义者
C．宗教改革时期的新教教士	D．启蒙运动时期的思想家

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尼尔·弗格森在其著作《文明》中指出：“新教不仅让西方人学会了工作，也学会了节俭与识字。……新教带来的人们文化水平的提高……是至关重要的。”下列宗教改革的各项主张中，最有利于“人们文化水平的提高”的是：

A．灵魂得救要靠自己虔诚的信仰	B．反对向教会购买赎罪券
C．人人有权阅读和理解《圣经》	D．教会应从属于国家

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A．《十二铜表法》	B．《权利法案》
C．1787年宪法	D．《拿破仑法典》

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罗马帝国法学家乌尔比安的《论告示》中记载：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠将衣服咬坏了。那么，洗衣人要对此依照承揽之诉承担责任。”这反映了罗马法

A．重视国有财产的保护	B．体现契约至上的原则
C．审判程序较为简洁	D．取决于贵族对法律的解释

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有人把近代西方资产阶级民主政体形象比喻为“两个魔鬼胜过一个圣人”，意思是让两个魔鬼友好地相处并相互制约，把恶作剧减少到最低的程度。这说明这种政体的核心是( )

A．全体公民的参与程度	B．权力的制约与平衡
C．市民的整体素质低	D．革命的彻底性

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