北宋词人裴湘在《浪淘沙·汴州》中写道：万国仰神京，礼乐纵横。

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北宋词人裴湘在《浪淘沙·汴州》中写道：万国仰神京，礼乐纵横。葱葱佳气锁龙城。日御明堂天子圣，朝会簪缨。九陌六街平，万物充盈。青楼弦管酒如渑。别有隋堤烟柳暮，千古含情。这一描写反映出北宋开封

A．商贸繁荣，娱乐活动众多

B．是当时中国最繁华的商业都市

C．已经打破市、坊之间的界限

D．成为中外经济交流的枢纽城市

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英国首相卡梅伦在北大演讲时说：“我在英国当首相没有专门的厨师为我做饭，只能去内阁蹭饭。不仅如此，每年收入全部公开。每周二、周四还要去下院接受质询，回来基本满脸都是口水。”上述言辞主要反映了英国首相 ( )

A．政治上无实权，必须服从议会	B．为官清廉，能与阁臣共进退
C．作为内阁首脑，接受议会监督	D．经济待遇与其政治地位不相称

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著名历史学家巴林顿·摩尔指出：“没有新的原则在17世纪的成功实施，就难以想象英国社会如何能够在18、19世纪和平地实现现代化”。这里“新的原则”是指 ( )

A．议会至上	B．和平渐进
C．自由平等	D．分权制衡

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有位学者把17世纪40年代明朝崇祯皇帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡；此后，西方崛起和东方没落明显加快。该学者观察问题的着眼点主要是

A．政权发生更替	B．社会形态转变
C．文化途径迥异	D．国力对比变化

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在西方文化中，“人文精神”通常指“人文主义”。人文精神在不同的历史时期它的内涵是不相同的。下列最能体现17-18世纪启蒙运动时期人文主义倾向的是( )

A．“人是万物的尺度”

B．“人是一件多么了不起的杰作”

C．“每个人都是自己的精神牧师”

D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”

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欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（）

A．推翻君主制，建立共和制	B．消灭私有制，实现社会平等
C．建立有效机制，实现权力制衡	D．取消国家机构，实现公民自治

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